پیش‌نویس:مکاتب فمینیستی جرم‌شناسی
| از مجموعه مقاله‌های |
| فمینیسم |
|---|
.svg) |
| جرم‌شناسی و کیفرشناسی |
|---|
 |
در اواخر دهه 1960 و در دهه 1970 جنبشی علیه بی توجهی و تبعیض عمومی زنان در مطالعه سنتی جرم ایجاد شد. [۱] که اکثریت نظریه‌های جرم‌شناسی از طریق مطالعات بر روی موضوعات مردانه ایجاد شده‌اند و بر جنایت مردانه متمرکز شده‌اند، و جرم‌شناسان اغلب با روش «زنان را اضافه کنید و قائله را ختم بخیر کنید»سرپوشی به جرم شناسی داده اند. نه اینکه نظریه‌های جداگانه‌ای در مورد جنایت زنان ایجاد کنند.
جرم شناسی فمینیستی بر زنان مجرم، زنان قربانی، و زنان در سیستم عدالت کیفری متمرکز است تا علل، روندها و نتایج جنایت زنان را بررسی کند. موضوعات کلیدی در مکتب جرم شناسی فمینیستی شامل نقش جنسیت و تبعیض جنسی در مجازات و همچنین نقش جرم شناسی در افزایش تعداد زنان زندانی با هدف کاهش میزان جرم و جنایت است. [۲]
تاریخچه
[ویرایش]جرم شناسی علمی است که به علت، اصلاح و پیشگیری از وقوع بزهکاری می پردازد. [۳]
اواخر قرن نوزدهم مطالعاتی در مورد این رشته شکل گرفت اما تا اواخر دهه 1960 و 1970 بود که مکتب جرم شناسی فمینیستی ظهور کرد. جرم شناسان فمینیست در پاسخ به تمرکز جریان اصلی جرم شناسی بر مجرمان و قربانیان مرد، به دنبال شناخت زنان مجرم، زنان قربانی و زنان شاغل در سیستم عدالت کیفری بودند. [۴]
نظریه های اولیه در مورد انحراف زنان
[ویرایش]اولین تئوری ها در مورد جرم و جنایت زنان بیشتر بر ویژگی های روانی و فیزیولوژیکی متمرکز بودند تا ویژگی های اجتماعی یا اقتصادی. این نظریه‌ها که بیشتر توسط دانشمندان و جرم‌شناسان مرد مطرح شده‌اند، به دلیل استناد به فرضیات مربوط به «ماهیت زنان» به شدت مورد انتقاد قرار گرفته‌اند و بسیاری در زمان بی‌اعتبار شده‌اند. چزاره لومبروزو جرم‌شناس و جمجمه شناسی ایتالیایی «جرم‌شناسی انسان‌شناختی » را برای نظریه‌پردازی‌های خود در مورد جنایت زنان به کار برد، و «زن عادی» را از «زن جنایتکار» جدا کرد، با این روش زن جنایتکار هم مثل یک مرد مورد بررسی و کیفر قرار می گرفت. جامعه شناس آمریکایی WI Thomas این ایده را مطرح کرد که زنان بزهکار درگیر انحرافات جنسی مانند فحشا می شوند تا تمایلات جنسی مردان را دستکاری کنند تا به آنچه می خواهند برسند. از نظر زیگموند فروید ، جنایتکاران زن چیزی را تجربه می کردند که او آن را " حسادت آلت تناسلی " می نامید، و در اشتیاق به آلت تناسلی و مردانگی خود به صورت تهاجمی و سرکش عمل می کردند. [۵]
نظریه کرنش عمومی
[ویرایش]رابرت اگنیو جرم‌شناس تلاش کرد تا تفاوت بین میزان جرم و جنایت مردان و زنان را از طریق نظریه جنرال استرین یا به عبارتی کشش اصلی به جرم و جنایت درک کند. او این نظریه را مطرح کرد که مردان و زنان انواع مختلفی از فشارها (اعم از فیزیکی، مالی، عاطفی و غیره) را تجربه می‌کنند و بر این اساس واکنش خشن بروز می‌دهند. در حالی که به نظر می رسید مردان بیشتر مستعد جنایات خشونت آمیز هستند اما زنان با جنایت های خود اثرات ویرانگر بیشتری مانند سوء مصرف مواد مخدر و جنایت های بی رحمانه تری پاسخ می دادند. [۶]
نظریه جرم شناسی فمینیستی اولیه
[ویرایش]ماری آندره برتراند، جرم‌شناس فرانسوی- کانادایی و فرانسیس مری هایدنسون ، جامعه‌شناس بریتانیایی، از جمله کسانی هستند که بیشتر آنها را پیشگامان مکتب جرم‌شناسی فمینیستی می‌دانند. [۷] مقاله هیدنسون با عنوان « انحراف زنان: نقد و تحقیق » (1968) به عنوان اولین نقد از شکست جرم شناسی جریان اصلی در گنجاندن زنان در مطالعات خود شناخته می شود و بیان می کند که «انحراف زنان یکی از حوزه های رفتار انسانی است به ویژه در ادبیات جامعه شناسی نادیده گرفته شده است» و خواستار انجام تحقیقات بیشتر در مورد انحرافات زنان شد. [۸]
فردا آدلر به عنوان یکی از پیشگامان تئوری جرم شناسی فمینیستی بود که بر اساس نظریات وی جنبش اجتماعی فمینیستی فرصت‌ها و تشنگی زنان را برای جنایت افزایش داده بود. از دیدگاه جرم شناسی، تز او به شدت با تبیین های آسیب شناختی جنایت زنانه رایج در قرن قبل در تضاد بود. در سال بعد، با انتشار کتابش، خواهران در جنایت: ظهور جنایتکار جدید زن ، او به عنوان "برترین جرم شناس زن در ایالات متحده" معرفی شد کتاب " زنان و جنایت " ریتا جی. سایمون که در سال 1975 نیز منتشر شد، این نظریه را تکرار کرد. [۹]
دیدگاه معرفت شناسی
[ویرایش]برای تخریب نظریه جرم‌شناسی مرد ستیزانه آن زمان، فمینیست‌ها در اواخر دهه 1970 و اوایل دهه 1980 از نظریه استفاده کردند که ادعا می‌کند دیدگاه‌های فرد بر اساس تجربیات آنها شکل می‌گیرد. تحقیقاتی با این ماهیت به دنبال شناخت جرم زنان از طریق بررسی زندگی و تاریخچه زنان در قوانین جرم و جنایتی بود. نقطه مشترک بسیاری از این مسائل از جمله فقر، اعتیاد، بی‌خانمانی و سوء استفاده جنسی علت اصلی پیدایش جرم و جنایت در مورد زنان شد. تحقیقات در این زمینه باعث علاقه مند شدن محققان به مطالعات بیشتر در مورد ارتباط بین قربانی‌شدن وقربانی کردن شد. [۲]
معرفت‌شناسی‌های موضعی به دلیل تعمیم بیش از حد زنان مورد انتقاد قرار گرفته‌اند و نتایج فوق را برای همه زنان صادق می‌دانند. سایر آثار فمینیستی با تمرکز بیش از حد بر نقش سوء استفاده در زندگی زنان مشکل دارند و استدلال می‌کنند که این نظریه‌ها زنان را مسئول نحوه واکنش آنها به سوءاستفاده می‌دانند و همچنین زندانی کردن زنانی را که ممکن است نیاز بیشتری به درمان برای مقابله با سوء استفاده داشته باشند را توجیه می‌کنند. [۱۰] جولیا چینیره اوپاره ، فعال و محقق، می افزاید که نظریه دیدگاه "از این سوال که چرا دولت به زنان آزار دیده با مجازات پاسخ می دهد، کنار می گذارد". صرف نظر از انتقادات، تحقیقات مبتنی بر نظریه موضعی به عنوان ابزاری ابزاری در تغییر جرم شناسی فمینیستی از جرم شناسی جریان اصلی شناخته می شود.
نظریه های فمینیستی در مورد جرم و جنایت
[ویرایش]فمینیسم حقوقی
[ویرایش]این سازمان موظف است که به مشکلات اجتماعی و نابرابری های جنسیتی، مانند خشونت علیه زنان و محکومیت مجرمان جنسی، به سیستم عدالت کیفری رسیدگی کند. فمینیست‌های حقوقی ، که عمدتاً متشکل از فمینیست‌های رادیکال، لیبرال و سفیدپوست هستند، بر این باورند که می‌توان از طریق افزایش و تقویت قوانین حقوقی، حضور بیشتر پلیس، و گسترش نظام کیفری، به‌ویژه در رابطه با جنسیت انسان ها، تأثیر قابل‌توجهی بر خشونت علیه زنان گذاشت. [۱۱]
فمینیسم الغاگرا
[ویرایش]فمینیسم الغاگرا که نقطه مقابل فمینیسم حقوقی تلقی می شود، به دنبال جداسازی رفتارهای انحرافی از سیستم عدالت کیفری است، به اعتقاد آنها مسائل حقوقی کمک چندانی به ریشه های جرم در جامعه نمی کند. این سازمان به بررسی "فلسفه جرم و قانون" می پردازند این در حالی است که دیدگاه های عمومی درباره معانی و میزان مجازات قوانینی را تصویب می کنند و ادعا می کنند که "جنایت" فقط در قوانینی وجود دارد که آن را تعریف می کند، و این قوانین برای زندانی کردن و منزوی کردن اعضای جمعیت "معصوم" ایجاد شده اند. طرفداران لغو مجازات برای حل این مشکل به حذف زندان‌ها نگاه می‌کنند، هر چند دیگر طرفداران لغو مجازات هشدار می‌دهند که جرمی که تنها به عنوان محصول زندان‌ها یا نهادها در نظر گرفته می‌شود باید از میان برود نه بزهکاری های ریشه ای که برا اساس اخلاقیات و تربیت های نادرست شکل گرفته اند. آنها لغو مجازات را شبیه به بریدن یک درخت 500 ساله از تنه آن می دانند و به عقیده آنان نمیتوان انتظار داشت که بدون هیچ حسابی برای ریشه هایی که آن را محکم در زمین نگه داشته اند، تصمیم درستی گرفت." [۱۲] ویویان صالح-هانا ، نظریه ای مبنی بر جنایت در نژادپرستی ، امپریالیسم ، و جنسیت گرایی وجود دارد - که نام این نظریه RIP گذاشت که مخفف (نژادپرستی-امپریالیستی- پدرسالاری ) است . صالح-هانا این نظریه را در غالب فمینیست هانتولوژی سیاه خود توسعه داد. Hauntology به بازگشت یا تداوم عناصری از گذشته، مانند یک روح اشاره دارد، و در این مورد به تسخیر جامعه توسط سیاست‌هایی اشاره دارد که به منظور انسان‌زدایی، طرد کردن و مجازات جمعیت‌های مردم، به‌ویژه جامعه سیاه‌پوستان اشاره دارد. سیستم هایی که به دنبال جرم انگاری و مجازات پوست سیاه بودند، مانند برده داری، حبس و بیگاری از این جامعه رنگین پوست. [۱۲]
پانویس
[ویرایش]- ↑ Daly, Kathleen; Chesney-Lind, Meda (1988). "Feminism and Criminology". Justice Quarterly. 5 (4): 497–538. doi:10.1080/07418828800089871.
- ↑ ۲٫۰ ۲٫۱ Balfour, Gillian (June 2006). "Re-imagining a Feminist Criminology". Canadian Journal of Criminology and Criminal Justice (به انگلیسی). 48 (5): 735–752. doi:10.3138/cjccj.48.5.735. ISSN 1707-7753.
- ↑ "Criminology". Encyclopedia Britannica (به انگلیسی). Retrieved 2020-11-25.
- ↑ Tripathi, Bibha (January 1, 2014). "Feminist Criminology: Some Reflections". VIDHIGYA: The Journal of Legal Awareness. 9 (1): 1–6 – via EbscoHost.
- ↑ Klein, Dorie (1973). "The Etiology of Female Crime: A Review of the Literature". Issues in Criminology. 8 (2): 3–30 – via JSTOR.
- ↑ BROIDY, LISA; AGNEW, ROBERT (2016-08-19). "Gender and Crime: A General Strain Theory Perspective". Journal of Research in Crime and Delinquency (به انگلیسی). 34 (3): 275–306. doi:10.1177/0022427897034003001.
- ↑ "Chronicling the Shifts: Using the Body Lens to Analyze Policy for High Need Women Offenders". ResearchGate (به انگلیسی). Retrieved 2020-11-25.
- ↑ Heidensohn, Frances (1968). "The Deviance of Women: A Critique and an Enquiry". The British Journal of Sociology. 19 (2): 160–175. doi:10.2307/588692. ISSN 0007-1315. JSTOR 588692. PMID 5659807.
- ↑
{{cite book}}: Empty citation (help) - ↑ Hannah-Moffat, Kelly (2005). "Criminogenic needs and the transformative risk subject: Hybridizations of risk/need in penality". Punishment & Society (به انگلیسی). 7 (1): 29–51. doi:10.1177/1462474505048132. ISSN 1462-4745.
- ↑ Whalley, Elizabeth; Hackett, Colleen (2017-10-02). "Carceral feminisms: the abolitionist project and undoing dominant feminisms". Contemporary Justice Review. 20 (4): 456–473. doi:10.1080/10282580.2017.1383762. ISSN 1028-2580.
- ↑ ۱۲٫۰ ۱۲٫۱ Saleh-Hanna, Viviane (2017-10-02). "An abolitionist theory on crime: ending the abusive relationship with Racist-Imperialist-Patriarchy [R.I.P.]". Contemporary Justice Review. 20 (4): 419–441. doi:10.1080/10282580.2017.1377056. ISSN 1028-2580.