کمال سلمان عنزی
کمال حزباوی | |
|---|---|
| زادهٔ | ۱ بهمن ۱۳۵۶ (۴۷ سال) کوت عبدالله، ایران |
| تحصیلات | فلسفه، کلام، فقه، اصول فقه، علوم عربی، منطق ریاضی |
| محل تحصیل | کارشناسی ارشد |
| فرزندان | حورا |
| والدین | نصرت، سلمان |
| دوره | معاصر |
| حیطه | فلسفه، هرمنوتیک، الهیات، معرفت‌شناسی، فلسفه دین، (فلسفه اخلاق)، معنویت، انسان‌شناسی فلسفی، اسلام‌شناسی، نقد اسلام‌گرایی، تروریسم اسلامی، فاشیسم اسلامی |
| مکتب | فلسفه قاره‌ای |
| محل کار | حوزه علمیه قم |
| استادان | احمد عابدی، علی انصاری بویراحمدی، حیدر حب‌الله، محمد سند بحرانی |
علایق اصلی | اسلام، هرمنوتیک فلسفه، معرفت‌شناسی، زبانشناسی |
ایده‌های چشمگیر | نگاهی نو به الهیات طبیعی، روان‌شناسی طبیعی |
تأثیرگرفته از | |
تأثیرگذار بر
| |
| بخشی‌از سلسله مقالات پیرامون |
| معنویت |
|---|
| تأثیرات |
| پژوهش |
کمال سلمان عنزی (به عربی: کمال سلمان العنزی[۱]) فیلسوف، اسلام‌شناس، الهی‌دان[۲]، دانشور، زبان‌شناس (مدرس، پژوهشگر،[۳] نویسنده،[۴] ویراستار،[۵] مترجم،[۶][۷][۸][۹][۱۰][۱۱]) و صاحب‌نظر در الهیات طبیعی، کلام، فلسفه، زبان عربی، و فقه اسلامی است. او به چند زبان از جمله عربی، ترکی، لاتینی مسلط است. شیرین عبادی سال ۲۰۲۲ در بحبوحه خیزش زن، زندگی، آزادیاز کمال سلمان عنزی جهت مشاوره، ترجمه و ویراستاری بخش عربی بنیاد شیرین عبادی (شهر پنسیلوانیا از ۲۰۲۲) بعنوان مشاور، مترجم و ویراستار درخواست کار نمود.[۱۲]
زندگی‌نامه
[ویرایش]او در سال ۱۹۷۸م - ۱۳۵۶ش در دوران پهلوی و منطقهٔ کوت عبدالله مرکز کنونی شهرستان کارون در خانواده‌ای عرب ایرانی از اهالی استان خوزستان متولد شد؛ او دانش‌آموختهٔ حوزه علمیه قم در تحصیلات حوزوی (درس خارج) و کارشناسی ارشد در فلسفهٔ اسلامی، علوم اسلامی و علوم عربی است.
کتاب‌شناسی
[ویرایش]«نظریة الفقه» (= فقه‌شناسی).
«تفسیر الآیات الجدلیة» (= تفسیر آیه‌های پر مناقشهٔ علمی در اسلام).
«إلهیات الإیمان الحدیثة» (= الهیات خداشناسی بر ساختار اندیشهٔ مدرن).
«أصول الفقه المقارن» (=دانش اصول فقه مقایسه‌ای).
«بدایة الفلسفة والفیلسوف»، (= آشنایی با فلسفه و روش فیلسوف).
«إعادة بناء فلسفة ابن سینا»، (ابن سیناشناسی).
«أصول التقویم والترقیم للکتابة العربیة» (= قواعد تصحیح و ویرایش متن عربی).
«دروس النحو التعلیمی».[۱۳]
«کلمات کوتاه حکمت ادنوی».
«دراسات فی المعتقد المذهبی[۱۴]» ۲۰۲۲م.
«دراسات فی الإلهیات المندائیة[۱۵]» ۲۰۲۲م.
«الإسلامویة فی إیران»[۱۶] (اسلام‌شناسی ایران مدرن) ۲۰۲۲م.
قبایل عراق، عنوان عربی «القبائل العربیة فی العراق» با همکاری علی الکورانی العاملی ۱۳۹۰.
مقالات پژوهشی
[ویرایش]- «الانسان فی منظور هیر منوطیقا الکتاب و السنة» (=پژوهش، روش هرمنوتیک فلسفی فهم).[۱۷]
- پسااسلامگرایی در ایران (بررسی اولین مبانی پسااسلامگرایی در اندیشه مهدی بازرگان، به عربی: ما بعد الإسلامویة فی إیران) ۲۰۲۳[۱۸]
آثار ادبی
[ویرایش]«متی یشرق الکرز» ۲۰۲۲م
«شعر الحکمة الأدنویة» ۲۰۲۲م (حمکت ادنوی، فلسفه، عرفان مدرن).
آثار ترجمه‌ای
[ویرایش]- «حقوق المتهم فی القانون الإیرانی»[۱۹] (حقوق متهم در قانون مجازات ایران = The rights of the accused in the penal Law of Iran »؛ ناشر: بنیاد[۱۹] شیرین عبادی (= Shirin Ebadi Foundation) 2023م؛
- «حقوق السجین بلغة مبسطة» ۲۰۲۳ (= ترجمه عربی کتاب حقوق زندانی[۲۰])، بنیاد شیرین عبادی .
- «حقوق المرأة في الأسرة[۲۱]»(= ترجمه عربی کتاب حقوق زن در خانواده)، بنیاد شیرین عبادی ۲۰۲۴.
- «أسس المسئولیة المدنیة العقدیة»؛ (= ترجمه) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
- «دراسات مقارنة حول المعجزة»؛ (= ترجمه) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
- «الأسرة فی السیرة العملیة للنبی و أهل البیت»؛ (=ترجمه) جامعة المصطفی العالمیه
آثار ویراسته‌ای
[ویرایش]- «دروس فی المسیحیة»؛ (= ویراستاری ساختاری و علمی دروس کلام)؛ جامعة المصطفی العالمیه
- «کتاب بحوث فی علم الرجال آیت الله محمدآصف محسنی»، (= ویراستاری علمی)؛ جامعة المصطفی العالمیه
- «عالمیه الاسلام و العولمه المعاصره»؛ (= ویراستاری ساختاری و علمی کتاب)؛ جامعة المصطفی العالمیه
آثار گویا
[ویرایش]- حقوق متهم در قانون مجازات ایران (در قالب روایی، راوی کمال سلمان عنزی) ناشر: بنیاد شیرین عبادی[۲۲]؛ کانال شخصی شیرین عبادی[۲۳] در یوتیوب ۲۰۲۳م؛
- حقوق زندانی (در قالب روایی، راوی کمال سلمان عنزی) ناشر: بنیاد شیرین عبادی ۲۰۲۳م.
درس‌گفتارهای صوتی
[ویرایش]از دهه هشتاد کمال سلمان عنزی درس‌گفتارهای متعدد در حوزه و دانشگاه تدریس کرد و صوت بیشترین دوره‌های تدریس ضبط گردید و برخی ضبط نشدند. درس‌گفتارها در موضوع صرف و نحو عربی، فلسفه اسلامی کلام، فقه، فلسفه مدرن. برخی دروس به زبان عربی برای دانشجویان غیر ایرانی حوزه قم و برخی به فارسی بوده.
- دانش نحو و صرف ۱۳۸۷
- علم اصول فقه (کفایه الاصول) ۱۳۸۹
- منطق ۱۳۸۷
- فقه شیعی ۱۳۸۷–۱۳۹۱
- فلسفه اسلامی ۱۳۹۰
- روش تصیح متون عربی ۱۳۸۸
- مبانی پژوهش علمی
- فلسفه تحلیلی ۱۳۹۷
پروژه‌ها
[ویرایش]الف). پروژه فلسفی حکمت ادنوی: فلسفه عملی زندگی
في ظل طبيعة الحياة الحديثة المتغيرة ومؤقتية الأشياء وأهمها العمر والممتلكات والمتعلقات، وفقدان الأمل بالأهداف والأحلام التي تبدو جذابة وسرعان ما تبدأ بالتحور إلى شعور يأساني، ثم التحول إلى غياب أمل عميق، والانجذاب إلى قيمة الأشياء المادية والشهرة والمال مقابل القيم الاسبيروتالية والمعنوية؛ تسعى الحكمة الأدنوية إلى تقليل مرارة العيش التي تبرزها هذه الطبيعة على الإنسان، وتقرير الحقيقة التي على الإنسان أن يقتبلها بمنأى عن الانهماك في المفاهيم المجردة والمعقدة الموروثة والحاضرة. وترى الحكمة الأدنوية أنها الحكمة الحديثة التي تستند إلى «حكمة الفلسفة» وتُصرف جهدها بالانشغال التطبيقي في الحياة الواقعية الحديثة تسلك في دائرة جِدِّها نقل الإسبيروتالية «التجربة الروحية والمعرفة الذاتية» والمعنى الوجودي إلى ذوي العازة إلى حياة واقعية يومية هانئة وهادئة، عندما يواجهون الحياة والمصير والموت والألم.. والقرارات؛ كونها تنطلق بالإنسان إلى تقرر وجوده بالانبناء على المعنى الوجودي وقبول الواقع والحقيقة آملةً أن يجد شيئا من السلام الداخلي في ظل تعاليمها. وهذا يعني أنها تبحث عن فهم معاني الوجود الإنساني من جهة، وتحقيق السلام من جهة ثانية، والعيش الواقعي والفعلي المقرر على الحقيقة ضمن دائرة ما تسميه بـ«حكمة الفلسفة» من جهة ثالثة، فهي الحكمة التي تنتجها الفلسفة، والذي يباشر تعليم الحكمة الأدنوية هو فيلسوف، وهو معلم روحي وهو حكيم في الوقت ذاته، وعنده ذوات متناسقة لحقيقة واحدة جامع الأطراف تجاه قلق «الذات» و«الذهن» و«الروح» و«الحياة» و«العمر». ومبادئ هذه الحكمة هي «التفكير الوجودي» و«تجربة الوجود» و«المعنوية» (= القيم والأخلاق)، و«العقلانية» التي أعني منها ذلك المنظور الإغريقي الأرسطي القائل بـ«إمكانية تحقيق التوازن» بين هذه المبادئ كلها عندما يتم تطبيقه[۲۴].
ترجمه:
در دوران مدرن با توجه به ماهیت متغیر زندگی و موقتی بودن اشیا، به ویژه عمر، دارایی‌ها و متعلقات، و از دست دادن امید به اهداف و رویاهایی که جذاب به نظر می‌رسند، ولی به سرعت شروع به تغییر و به حس ناامیدی و سپس به فقدان عمیق امید تبدیل می‌شود؛ تلاش روز افزون انساها برای کسب چیزهای مادی مانند شهرت و پول، سلطه.. حتی اگر ارزش‌های معنوی و اسپیریتوال نادیده گرفته شوند؛ حکمت مینیمالیکال تلاش میکند تا تلخی زندگی ناشی از آثار این منش و زندگی را بر طبیعت انسان سنگینی میکند، کاهش دهد و حقیقتی را که انسان باید به دور از غرق شدن در مفاهیم انتزاعی و پیچیده موروثی و حاضر بیاموزد، بیان میکند.
فلسفه ادنوی یا خرد مینیمال فلسفه"minimal wisdom of philosophy" یا "حکمت فلسفه"، فلسفه‌ای مدرنی که بر «حکمت فلسفه» استوار، و تلاش خود را به اشتغال کاربردی/انظمامی در زندگی واقعی مدرن معطوف میکند. و در این راستا معانی اسپیریتوالیسم «تجربه معنوی و معرفت خودی» و معنای اگزیستانسیال را به زبانی ساده به کسانی که در زندگی واقعی روزمره نیاز به شادی و آرامش دارند تقدیم تا استرس ناشی از زندگی مدرن، سرنوشت، مرگ، درد و تصمیمات دشوار را کاهش دهد. انسان با تکیه بر معنای اگزیستانسیال و پذیرش واقعیت و حقیقت، به امید اینکه چیزی از آرامش درونی را در یابد اينجاست که حکمت ادنوی از آن جا که سویهای در درک معانی اگزیستانسیال انسان از یک سو، و به دنبال تحقق آرامش از سوی دیگر، و وتلاش برای درک زندگی واقعی و بالفعل مقرر شده بر حقیقت از سوی سوم می‌بیند پس این فلسفه مشغله تولید این نیاز را فراهم میکند.
از جهتی کسی که به فلسفه ادنوی را بر عهده دارد خود باید فیلسوف، معلم معنوی و حکیم باشد. او باید ذوات هماهنگی برای یک حقیقت جامع الاطراف در برابر نگرانی «خود»، «ذهن»، «روح»، «زندگی» و «عمر» داشته و را حل‌هایی برا این هستها داشته باشد.
اصول این فلسفه عبارتند از «تفکر اگزیستانسیال»، «تجربه اگزیستانسیال»، «معنویت» (= ارزش‌ها و اخلاق) که در یک جا در ذات فیلسوف فلسفه ادنوی چمع شده و مصداقهمان دیدگاه یونانی ارسطویی میگردد که می‌گوید «امکان تحقق تعادل» بین همه این اصول به واسطة اندیشیدن قابل تحقق می‌باشند.
ب). احیای خردورزی یونانی در دوران کنونی[۲]
ت). پروژه نقد گفتمان اسلام ایرانی و ایرانی سازی میراث اسلام:
۱. حکمت مشرقی و حکمت اشراق[۲۵]
۲. علی شریعتی خوانشی تحلیل‌گرایانه[۲۶] (مقاله)
- عبدالکریم سروش و سکولاریسم (مقاله)
- محمد مجتهد شبستری و هرمنوتیک (مقاله)
دیدگاه‌ها علمی
[ویرایش]وی در کتب خود تفکرات و نظریات بکر و متمایز از سنت فلسفی گذشته را ارائه می‌دهد، و با روش منطقی و دیدگاه منحصر به فرد است، و قاعده‌هایی برای کردار، سرنوشت، دغدغهٔ انسانی ارائه می‌دهد. و تلاش میکند معمایی از جهان را حل نماید. او در کتاب «حکمت ادنوی» سعادت و نیک‌بختی و حضور وآرامش را فراروی انسان قرار می‌دهد و برای موفقیت انسان در زندگی وعده‌ها و راه حل‌ها می‌نهد. روند فلسفه وی بیان آرامی ومنسجم فلسفی ومنطقی و اصطلاحات جدید است مانند: «العقل الحشوی»، «الافکوره»..
وی میان خوانند عادی و آکادمی فرق می‌گذارد ساده گویی را راهی برای خوانندگان عادی جهت بیان مسائل و واقعیت‌هاست.
۱. فلسفه دین
[ویرایش]دین و طبیعت و فطرت انسان: کمال سلمان عنزی در مورد طبیعت و فطرت انسان و مسئله دین مبنی بر اینکه دین توانایی غلبه بر فطرت و طبیعت را ندارد، بر عادات تا حدی موفق بوده. و تعالیم دین زمانی تأثیر گذار هستند که افعال جزیی از انسان صادره شده یا اینکه انسان در حالتی نرمال (Normal) بوده (بیشترین افعال جزیی در اصل همان عادات هستند) تا این تعالیم بر او اثر گذار شوند. به عنوان مثال دو انسان که با هم در یک مسیر مشترک هستند زمانی دین آنها را تحت شعاع تعالیم قرار داده که فعل حُسن از آنها در قبال یکدیگر صادر شود در این اثنای دین فقط راه را روشن می‌سازد نه اینکه سرشت و طبیعت را تغییر می‌دهد تا فعل حُسن انجام گیرد. یک جنایتکار تا زمانی که طبیعت جنابت در او فعال باشد هرگز دست از خشونت و کشتار برنمی‌دارد بلکه با اتکا به همین دین (مانند جنگجویان تندروی اسلامگرا) جنایت فجیعی را مرتکب می‌شوند. تعالیم دین در بسیاری از موارد با رویکرد عقل به سراغ انسان می‌رود نه با رویکردی وحیانی و این مصادره به مطلوب است. تأثیر گذارترین چیز بر انسان عقل و طبیعت سپس عادت نه تعالیم دین.[۲۷]
۲. علم کلام
[ویرایش]برخی از دیدگاه‌های کمال سلمان ناظر بر الهیات طبیعی که بواسطه آن آرای نوینی را پدیدمی‌آورد منجمله در مسئله مداخله خداوند در افعال انسان وی معتقد است از بدو تولد انسان با توجه به پیش زمینه‌ها (مقدمات)، خداوند تصرفی در سرنوشت انسان ندارد؛ خداوند خالق زمینه‌ها (مقدمات) است. و پس از مقدمات یا زمینه‌ها مداخله در افعال و سرنوشت انسان ندارد و عدم تأثیر دعا یکی از بزرگ‌ترین دلیل آن است. دعا چه در افعال جزیی و کلی تأثیری ندارد، و اینجا ست که متکلمان مصادر به مطلوب می‌کنند و عدم استجابت دعا را نوعی حکمت ناظر بر صلاح کارهای مؤمنان می‌دانند.
سایر فعالیت‌ها
[ویرایش]- مشاور، ویراستار، مترجم بخش عربی بنیاد شیرین عبادی (۲۰۲۲م- ...).[۱۹]
- تحلیلگر مسائل ایران[۲۸] و جنبش زن، زندگی، آزادی به زبان عربی در خبرگزاری الآن،[۲۹] خبرگزاری العربیه،[۳۰] الحره، شبکه کلمه[۳۱] (از ۲۰۲۲).
- مقاله‌نویسی با صفحه‌ای ثابت در مرکز اطلاع‌رسانی میدیل ایست دبی.
- (ادبیات) شعر سپید عربی ایران:[۳۲] وی بنیان‌گذار شعر سپید عربی ایران[۳۳][۳۴] و اولین نمونه‌های شعرش به سال ۱۳۸۲ ش تحقق یافت؛ سپس به‌طور رسمی این شعر در آبادان (= عبادان) سال ۱۳۹۱ش ظهور پیدا کرد؛ این گونه شعری مجله مرکب سفید (= حبر ابیض) ۱۳۹۵ش در این شهر منتشر، و پس از مدتی متوقف شد.[۳۵][۳۶][۳۷] اولین نمونه این شعر از کمال سلمان عنزی در مجلهٔ تخصصی شعر ابابیل سال ۲۰۱۰م[۳۸][۳۹] انتشار یافت.[۴۰] بعدها چندین نمونه از حمزه کوتی[۴۱] و دیگران چاپ شد.[۴۲] روزنامه عرب[۴۳] (= العرب) در مقاله‌ای[۴۴] از کمال سلمان عنزی و دیگران یاد کرد.
جستارهای وابسته
[ویرایش]- احمد عابدی
- علی انصاری بویراحمدی مؤسس مجمع جهانی شیعه‌شناسی
- حیدر حب‌الله
- مصطفی ملکیان
- شیرین عبادی
- عبدالکریم سروش
- سروش دباغ
- علی شریعتی
منابع
[ویرایش]- ↑ محقق. «کمال سلمان العنزی | بنیاد محقق طباطبایی». mtif.ir. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۱ مه ۲۰۲۳. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۵-۱۱.
- ↑ ۲٫۰ ۲٫۱ mominoun. «كمال سلمان العنزي». Mominoun Without Borders (به عربی). دریافت‌شده در ۲۰۲۴-۰۳-۲۶.
- ↑ «کمال سلمان العنزی (حزباوی)». scholar.google.com. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۵-۰۹.
- ↑ «کمال سلمان العنزی». www.goodreads.com. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۵-۰۹.
- ↑ "حزباوی، کمال". noorlib.ir (به انگلیسی). Retrieved 2023-05-09.
- ↑ مرکز بین‌المللی ترجمه و نشر المصطفی (۲۰۲۲-۰۸-۲۹). «کمال الحزباوی». web.archive.org. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۹ اوت ۲۰۲۲. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۵-۰۹.
- ↑ «دروس فی المسیحیة». مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی. noorlib.ir. ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۵ فوریه ۲۰۲۲.
- ↑ «کتاب بحوث فی علم الرجال». مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی. noorlib.ir. ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۵ فوریه ۲۰۲۲.
- ↑ «دراسات مقارنة حول المعجزة از فارسی به عربی». پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، واحد ترجمه، آثار ترجمه شده، شماره: ۱۵. eform.dte.ir. ۲۰۱۷. دریافت‌شده در ۵ فوریه ۲۰۲۲.
- ↑ «أسس المسئولیة المدنیة العقدیة از فارسی به عربی». پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، واحد ترجمه، آثار ترجمه شده، شماره: ۱۵. eform.dte.ir. ۲۰۱۷. دریافت‌شده در ۵ فوریه ۲۰۲۲.
- ↑ «خانه کتاب و ادبیات ایران، نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران، مترجم: کمال الحزباوی». web.archive.org. ۲۰۲۳-۰۳-۳۰. بایگانی‌شده از اصلی در ۳۰ مارس ۲۰۲۳. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۴-۱۸.
- ↑ مهناز پراکند، مترجم: کمال سلمان العنزی. «انتشارات - Shirin Ebadi Foundation | ترجمه کمال سلمان عنزی» (PDF). Shirin Ebadi Foundation. بایگانی‌شده از اصلی (PDF) در ۴ آوریل ۲۰۲۳. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۴-۱۸.
- ↑ «کمال بن سلمان العنزی». www.goodreads.com. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۳-۰۸.
- ↑ «Google Books». web.archive.org. ۲۰۲۳-۰۵-۱۲. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۲ مه ۲۰۲۳. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۵-۱۲.
- ↑ «Google Books». web.archive.org. ۲۰۲۳-۰۵-۱۲. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۲ مه ۲۰۲۳. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۵-۱۲.
- ↑ «Google Books». web.archive.org. ۲۰۲۳-۰۵-۱۲. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۲ مه ۲۰۲۳. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۵-۱۲.
- ↑ «الإنسان فی منظور هیر منوطیقا الکتاب و السنة». scholar.google.com. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۴-۱۸.
- ↑ العنزی, کمال سلمان (2023-09-30). "ما بعد الإسلامویة فی إیران". مجلة الدراسات الأکادیمیة (به عربی). 5 (3): 59–80. ISSN 2800-1583.
- ↑ ۱۹٫۰ ۱۹٫۱ ۱۹٫۲ خطای یادکرد: خطای یادکرد:برچسب
<ref> غیرمجاز؛ متنی برای یادکردهای با نام:0وارد نشده است. (صفحهٔ راهنما را مطالعه کنید.). - ↑ «کتاب «حقوق السجین» - Shirin Ebadi Foundation». web.archive.org. ۲۰۲۳-۱۲-۲۲. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۲ دسامبر ۲۰۲۳. دریافت‌شده در ۲۰۲۴-۰۱-۰۴.
- ↑ «کتاب «حقوق المرأة في الأسرة»». Shirin Ebadi Foundation. دریافت‌شده در ۲۰۲۴-۰۷-۲۹.
- ↑ «کتاب صوتی «حقوق المتهم»». Shirin Ebadi Foundation. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۹-۱۸.
- ↑ حقوق المتهم, retrieved 2023-09-18
- ↑ mominoun. «ماذا يلزم كي تتخطى الكتابة الإسكُولـْيُونْية على إيديا أفلاطون». Mominoun Without Borders (به عربی). دریافت‌شده در ۲۰۲۵-۰۲-۱۵.
- ↑ کمال سلمان العنزی (۲۰۲۳-۱۰-۱۰). «الحکمة المشرقیة والحکمة الإشراقیة». MEO (به عربی). دریافت‌شده در ۲۰۲۴-۰۱-۱۱.
- ↑ العنزی، کمال سلمان (۲۰۲۴-۰۱-۲۳). «علی شریعتی فی قراءة نقدیة | کمال سلمان العنزی». MEO (به عربی). دریافت‌شده در ۲۰۲۴-۰۱-۲۳.
- ↑ کمال سلمان النزی. «مبانی معرفتی کلام جدید». noor-book.com (به عربی).
- ↑ «ماذا قدم شعراء، الأحواز لثورتهم؟ به عربی «گفتگوی اختصاصی و شرح کوتاهی از بیوگرفی کمال سلمان (حزباوی)»». قناة الجسر الفضائیة (به عربی). ۲۰۱۷-۰۷-۱۳. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۸-۱۹.
- ↑ «أخبار الآن | تصریحات کمال الحزباوی الأکادیمی والباحث فی الشأن الإیرانی (ستدیو_الآن) مع (مهسا_أمینی) (مقتل_مهسا_أمینی)». موقع نبض. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۴-۱۸.
- ↑ «قناة العربیة | الباحث کمال الحزباوی: کارثة علی النظام الإیرانی المبنی علی القمع». موقع نبض. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۴-۱۸.
- ↑ «در گفتگو با کمال حزباوی پژوهشگر فلسفه و نویسنده، قیام ملی مردم زن، زندگی، آزادی». web.archive.org. ۲۰۲۳-۰۴-۱۸. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۴-۱۸.
- ↑ «روح بومی‌گرایی در شعر سپید عربی ایران». ایسنا. ۲۰۱۵-۰۵-۳۱. دریافت‌شده در ۲۰۲۲-۰۸-۱۰.
- ↑ «الشعب لا یجد مکانًا للسقوط .. قراءة فی قصیدة النثر الأهوازیة». بوابة الأهرام (به عربی). دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۳-۱۶.
- ↑ «قصیده النثر العربیه فی ایران». الجسره. aljasrah.net. ۱۴ فوریه ۲۰۱۷. دریافت‌شده در ۲۸ ژانویه ۲۰۲۲.
- ↑ «انتشار شمارهٔ ۸ مجلهٔ عربی "حبر أبیض" یا "مرکب سپید"». باشگاه خبرنگاران جوان. yjc.news. ۱۳۹۶. دریافت‌شده در ۱۲ فوریه ۲۰۲۲.
- ↑ «متی یشرق الکرز by Kamal Hazbavi». web.archive.org. ۲۰۲۲-۰۹-۳۰. بایگانی‌شده از اصلی در ۳۰ سپتامبر ۲۰۲۲. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۳-۱۶.
- ↑ «قصیده النثر بـ (الاهواز).. الرّقص علی شفره السکین». العالم. al-aalem.com. ۱۳ ژانویه ۲۰۱۵. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۱ دسامبر ۲۰۲۱. دریافت‌شده در ۲۸ ژانویه ۲۰۲۲.
- ↑ «جدید مجلة 'أبابیل' الشِّعریة: العدد الأربعون». web.archive.org. ۲۰۲۳-۰۳-۲۴. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۴ مارس ۲۰۲۳. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۳-۲۴.
- ↑ «مجلة أبابیل، العدد الـ 40، أیار2010، شعر کمال سلمان: 176-179» (PDF).
- ↑ "کمال سلمان العنزی - الیقظة (vigilance) lyrics + English translation". lyricstranslate.com (به انگلیسی). Retrieved 2023-04-18.
- ↑ «شعرهای افقی حمزه کوتی در «نامه‌ای به محیی‌الدین ابن عربی» منتشر شد - ایسنا». www.isna.ir. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۳-۱۶.
- ↑ جمال نصاری، قصیده النثر العربیه فی ایران: ۲۰۷–۲۱۲، انتشارات هرمنوتیک، ایران، آبادان، چاپ اول – ۱۳۹۴خورشیدی.
- ↑ "العرب (جریدة)". ویکیبیدیا (به عربی). 2023-09-22.
- ↑ «قصیدة النثر العربیة فی إیران تواجه المنظومة الشعریة التقلیدیة | محمد الحمامصی». صحیفة العرب (به عربی). ۲۱ فوریه ۲۰۱۷. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۸-۱۹.
پیوند به بیرون
[ویرایش]- صفحه کمال سلمان العنزی: مرکز میدل ایست - دبی
- مقالات کمال سلمان در رادیو زمانه
- صفحه کمال سلمان العنزی در مرکز تحقیقات و مطالعات مؤمنون - مراكش
| عمومی | |
|---|---|
| سایر | |
 | این یک مقالهٔ خرد افراد است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
- افراد زنده
- الهیدانان مسلمان
- فیلسوفان مسلمان
- اهالی اهواز
- اهالی ایران بر پایه پیشه و قومیت
- دانشآموختگان حوزه علمیه قم
- روحانیان شیعه تارک لباس روحانیت
- زادگان ۱۳۵۶
- زادگان ۱۹۷۸ (میلادی)
- زبانشناسان اهل ایران
- عربهای ایرانی بر پایه پیشه
- فعالان اجتماعی اهل ایران
- افراد بر پایه تبار یا قومیت اهل ایران
- فقه پژوهان
- فلسفه اسلامی
- فیلسوفان دین
- هستیشناسان
- فیلسوفان فارسیزبان
- متافیزیکپژوهان
- مترجمان اهل ایران
- مترجمان متون دینی
- ملیگرایی در ایران
- منتقدان اسلام‌گرایی
- نویسندگان عرب ایرانی
- نویسندگان عربی سده ۲۱ (میلادی)
- نویسندگان غیرداستانی اهل ایران
- نویسندگان متون دینی اهل ایران
- استادان معنوی
- اسلامشناسان اهل ایران
- الهیدانان اهل ایران