کانادا (فیلسوف)
کانادا | |
|---|---|
| زادهٔ | غیر واضح، قرن دوم تا ششم پیش از میلاد |
| حیطه | فلسفه هندی |
| مکتب | وایشیشیکا |
علایق اصلی | |
ایده‌های چشمگیر | اتمیسم |
ماهاریشی کانادا (سانسکریت: कणाद)، همچنین با نام‌های اولوکا، کانابهاکشا، کانابهوج،[۱][۲] دانشمند و فیلسوف طبیعی هند باستان بود که مکتب وایشیشیکا در فلسفه هند را تأسیس کرد، که نماینده اولین علم فیزیک در هند است.[۳][۴]
تخمین زده می‌شود که کانادا بین قرن ششم تا قرن دوم قبل از میلاد می‌زیسته‌است، اطلاعات کمی در مورد زندگی او وجود دارد.[۵][۶][۷][۴] نام اصلی او «Kaṇāda» به معنی «اتم‌خوار» است.[۴] او به‌دلیل توسعه پایه‌های رویکرد اتمیستی به فیزیک و فلسفه در متن سانسکریت وایشیکا سوترا نام برده شده‌است.[۲][۸] متن او همچنین به‌عنوان کانادا سوتراس یا قصارهای کانادا نیز شناخته می‌شود.[۲][۹]
مکتبی که توسط کانادا تأسیس شد، خلقت و وجود جهان را با ارائه یک نظریه اتمیستی، به‌کارگیری منطق و واقع‌گرایی توضیح می‌دهد، و یکی از اولین هستی‌شناسی‌های رئالیستی سیستماتیک شناخته‌شده در تاریخ بشر است.[۴] کانادا عنوان کرد که همه چیز را می‌توان تقسیم کرد، اما این تقسیم‌بندی نمی‌تواند برای همیشه ادامه یابد، و باید کوچک‌ترین موجودات (پارامانو) وجود داشته باشند که قابل تقسیم نیستند، و ابدی هستند، که به روش‌های مختلف یکپارچه می‌شوند تا مواد و اجسام پیچیده‌ای را تولید کنند که منحصربه‌فرد هستند؛ فرآیندی که شامل گرما است، و این اساس وجود ماده است.[۱۰][۴] او از این ایده‌ها با مفهوم آتمن (روح، خود) استفاده کرد تا وسیله‌ای غیرخداباورانه برای موکشا ایجاد کند.[۱] اگر از دیدگاه فیزیک نگریسته شود، ایده‌های او حاکی از نقش روشن ناظر مستقل از سیستم مورد مطالعه است. عقاید کانادا بر سایر مکتب‌های هندوئیسم اثرگذار بود و در طول تاریخ حیات این فلسفه، ارتباط نزدیکی با مکتب فلسفه هندو نیایا پیدا کرد.[۴]
کانادا از شش ویژگی (پادارتا) صحبت می‌کند که قابل نام‌گذاری و شناخت هستند. او ادعا می‌کند که این شش دسته برای توصیف همه چیز در جهان کافی هستند. این شش دسته عبارتند از دراویا (جوهر)، گونا (کیفیت)، کارمانا (حرکت)، سامایا (زمان)، ویزا (جزئیات)، و ساماوایا (ذاتی). نه دسته از مواد (دراویا) وجود دارد که برخی از آن‌ها اتمی، برخی غیراتمی و برخی دیگر فراگیر هستند.
ایده‌های کانادا طیف گسترده‌ای از زمینه‌ها را در برمی‌گیرد، که نه تنها بر فلسفه، بلکه بر دانشمندان در زمینه‌های دیگر مانند کاراکا تأثیر گذاشته‌اند، چاراکا سامیتا متنی پزشکی نوشته کاراکا می‌باشد.[۱۱]
طول عمر
[ویرایش]قرنی که کانادا در آن زندگی می‌کرد نامشخص است و موضوع بحث‌های طولانی بوده‌است.[۴] ریپه در بررسی خود در سال ۱۹۶۱ بیان می‌کند که کانادا قبل از سال ۳۰۰ پس از میلاد زندگی می‌کرده‌است، اما شواهد قانع‌کننده‌ای برای قرار دادن او در قرنی مشخص وجود ندارد.[۲]
وایشیشیکا ساتروس از مکتب‌های رقیب فلسفی هندی مانند سامخیا و میمامسا نام می‌برد،[۱۱] اما هیچ اشاره‌ای به بودیسم نمی‌کند، که باعث شده‌است محققان در آثار جدیدتر تخمین‌هایی را از قرن ششم قبل از میلاد ارائه دهند.[۳][۴][۱۰] نسخه خطی وایشیشیکا در نسخه‌های متعدد، تا دوران مدرن باقی مانده‌است و کشف نسخه‌های خطی جدیدتر در مناطق مختلف هند توسط تاکور در سال ۱۹۵۷، و جامبوویجایجی در سال ۱۹۶۱، و به دنبال آن مطالعات ویرایش انتقادی نشان می‌دهد که متن منسوب به کانادا زمانی بین ۲۰۰ سال قبل از میلاد تا آغاز دوران رایج است؛ با این احتمال که آموزه‌های کلیدی آن ممکن است بسیار قدیمی‌تر باشد.[۱۱][۴][۱۲] چندین متن هندو مربوط به قرن اول و دوم پس از میلاد، مانند ماهاویباسا و ناناپراستانا از امپراتوری کوشان، آموزه‌های کانادا را نقل کرده‌اند.[۱۱] عقاید او همچنین در متون بودایی منسوب به آشواغوشا در همان دوره ذکر شده‌است.[۱۱]
در ادبیات جینیسم، از او به‌عنوان سد اولوکا یاد می‌شود، که به‌معنای «اولوکایی است که آموزه شش دسته‌ای را مطرح کرد».[۱۱] فلسفه وای‌شیشیکای او با نام دیگر «فلسفه اولوکا» که از اولوکا (به معنای جغد یا غله‌خوار در شب گرفته شده‌است) نیز یاد می‌شود.[۱۱][۱۳]
کانادا در فلسفه‌های هندی اثرگذار بود و در متون مختلف با نام‌های دیگری مانند کاشیاپا، اولوکا، کاناندا، کانابوک و غیره از او نام برده‌اند.[۱][۲]
ایده‌ها
[ویرایش]_Hindu_puja,_yajna,_yagna,_Havanam_in_progress.jpg)
_sprout_at_Madhurawada.JPG)
با توجه به ادعای کانادا، فیزیک هر آن چیز قابل دانستن است که بر حرکت استوار است. انتساب مرکزیت او به فیزیک در درک جهان نیز از اصول تغییرناپذیری او ناشی می‌شود؛ مثلاً می‌گوید اتم باید کروی باشد، چون در همه ابعاد باید یکسان باشد.[۱۵] او ادعا می‌کند که همه مواد از چهار نوع اتم تشکیل شده‌اند که دو نوع اتم جرم دارند و دو نوع بدون جرم هستند.
کانادا با تعریف «دارما» به‌عنوان چیزی که باعث پیشرفت ماده و عالی‌ترین خیر می‌شود، کار خود را در چارچوب اخلاقی بزرگ‌تر ارائه می‌دهد.[۱۱][۱۶] او این سوترا را این‌گونه بیان می‌کند که وداها به این دلیل که چنین دارمایی را آموزش می‌دهند مورد احترام قرار گرفته‌اند.[۱۱]
جستارهای وابسته
[ویرایش]پانویس
[ویرایش]- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ ۱٫۲ شارما، 2000، 175
- ↑ ۲٫۰ ۲٫۱ ۲٫۲ ۲٫۳ ۲٫۴ ریپه، 1961، 228 با پاورقی 12
- ↑ ۳٫۰ ۳٫۱ بارت لابوشاگن، تیمو اسلوتوگ، 2012، 60، نقل قول: «کانادا، یک حکیم هندو که در حدود قرن ششم یا دوم پیش از میلاد زندگی می‌کرده و مکتب فلسفی وی‌شیشیکا را تأسیس کرد».
- ↑ ۴٫۰ ۴٫۱ ۴٫۲ ۴٫۳ ۴٫۴ ۴٫۵ ۴٫۶ ۴٫۷ ۴٫۸ جین دی. فاولر، 2002، 98-99
- ↑ الیور لیمن (1999)، مفاهیم کلیدی در فلسفه شرق. راتلج، شابک ۹۷۸−۰۴۱۵۱۷۳۶۲۹، صفحهٔ ۲۶۹
- ↑ جی گانری (2012)، خود: طبیعت‌گرایی، آگاهی، و موضع اول شخص، انتشارات دانشگاه آکسفورد، شابک ۹۷۸−۰۱۹۹۶۵۲۳۶۵
- ↑ "گاه‌شماری تقریبی فیلسوفان هندی". دانشنامه فلسفه استنفورد. Retrieved 2022-02-21. «گاه‌شماری تقریبی فیلسوفان هندی». دانشنامه فلسفه استنفورد. بازیابی شده در 2022-02-21.
- ↑ «وایشیشیکا سوترا از کانادا. ترجمه‌شده توسط ناندالا سینها» متن کامل در archive.org
- ↑ Kak, S. «ماده و ذهن: وایشیکا سوترا کانادا» (2016)، انتشارات کوه مرو، میسیساگا، انتاریو، شابک ۹۷۸−۱−۹۸۸۲۰۷−۱۳−۱
- ↑ ۱۰٫۰ ۱۰٫۱ اچ. مارگنا، 2012، xxx-xxxi
- ↑ ۱۱٫۰ ۱۱٫۱ ۱۱٫۲ ۱۱٫۳ ۱۱٫۴ ۱۱٫۵ ۱۱٫۶ ۱۱٫۷ ۱۱٫۸ بیمال کریشنا ماتیلال، 1977، 55-56
- ↑ ویلهلم هالبفاس (۱۹۹۲). دربارهٔ هستی و آن‌چه هست: وایشیشیکا کلاسیک و تاریخ هستی‌شناسی هندی. انتشارات دانشگاه ایالتی نیویورک. صص. ۷۹–۸۰. شابک ۹۷۸-۰-۷۹۱۴-۱۱۷۸-۰.
- ↑ افسانه‌ای در سنت هندو بیان می‌کند که دانشمند زاهد کانادا، تمام روز را به مطالعه و مراقبه می‌گذراند و هر شب فقط یک بار مانند جغد غذا می‌خورد. (جین دی. فاولر، 2002، 98-99)
- ↑ Bimal Krishna Matilal 1977, p. 57.
- ↑ کاک، اس. کانادا، فیزیک‌دان بزرگ و حکیم دوران باستان
- ↑ نقل قول: «وایزسیکاسوترا کانادا: دارما چیزی است که از آن رفاه و عالی‌ترین خیر حاصل می‌شود.»
منابع
[ویرایش]- جین دی. فاولر (2002). دیدگاه‌های واقعیت: درآمدی بر فلسفه هندوئیسم. انتشارات آکادمیک ساسکس. ISBN 978-1-898723-93-6.
- اچ. مارگنا (2012). فیزیک و فلسفه: برگزیده مقالات. اسپرینگر ساینس. ISBN 978-94-009-9845-2.
- بیمال کریشنا ماتیلال (1977). نایا-وی‌ویشیکا. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-01807-4.
- ساب هاش کاک (2016). ماده و ذهن: وایشیشیکا سوترای کانادا. انتشارات مونت مرو. ISBN 978-1-988207-14-8.
- ریپه, دیل موریس (1961). سنت طبیعت‌گرایانه در اندیشه هندی. Motilal Banarsidass (تجدید چاپ 1996). ISBN 978-81-208-1293-2.
- بارت لابوشاگن; تیمو اسلوتوگ (2012). فلسفه ادیان تاریخی هگل. بریل آکادمیک. ISBN 978-90-04-22618-0.
- شلرما, چاندرادار (2000). بررسی انتقادی فلسفه هند. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0365-7.
پیوند به بیرون
[ویرایش]- اتمیسم اولیه، مجله رزونانس، اکتبر ۲۰۱۰
- توسعه مفهوم اتم‌ها و مولکول‌ها، مجله رزونانس، دسامبر ۲۰۱۱
- علم در هند، نوشته دیلیپ ام سالوی - اعتماد کتاب کودکان -شابک ۸۱-۷۰۱۱-۳۱۸-۰، ۲۰۰۷
- تاریخچه اتم در هند باستان
 موضوعات هندوئیسم | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| فلسفه |
|  | |||||||||||||||
| متون |
| ||||||||||||||||
| ایزدان |
| ||||||||||||||||
| اعمال |
| ||||||||||||||||
| مرتبط | |||||||||||||||||
| شروتی (شنودهها) |
|  | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| سمرتی (یادماندهها) |
| ||||||
| شاسترهها و سوتراها | اوپاودا · منوسمرتی · ارتهشاستره · آگاما · تانترا · پنچاتنترا · سوترا · استوترا · درمهشاستره · دیویا پراباندها توارام · رامچریتمانس · جوگ باسشت · سوشروتا سمهیتا · کاما سوترا | ||||||
| ایزدان | | |
|---|---|---|
| ایزدبانوان | ||
| سایر خدایان | ||
| متون | وداها (ریگ • ساما • یاجور • آتاروا) • اوپانیشادها • پوراناها • رامایانا • مهاباراتا • باگاوادگیتا • یوگا سوتراهای پاتانجلی | |
| مفاهیم | ||