پیش‌نویس:فرهنگ غربی

فرهنگ باختری که با نام‌های تمدن غربی، فرهنگ غرب یا جامعه غربی نیز شناخته می‌شود، اصطلاحی است که به میراث فرهنگی متنوع، هنجارهای اجتماعی، ارزش‌های اخلاقی، آداب و رسوم سنتی، نظام‌های اعتقادی، نظام‌های سیاسی ، مصنوعات فرهنگی و فناوری‌های جهان غرب اشاره دارد.. این اصطلاح ممکن است به فرهنگ کشورهای دارای پیوندهای تاریخی با یک کشور اروپایی یا تعدادی از کشورهای اروپایی و تنوع فرهنگ در خود اروپا اشاره کند. اولین مفهوم اروپا به عنوان یک حوزه فرهنگی (به جای صرفاً یک اصطلاح جغرافیایی) در طول رنسانس کارولینژی قرن ۹ ظاهر شد که به قلمروهای مسیحیت غربی منعکس شد . با این حال، "اروپایی" به عنوان اصطلاح فرهنگی شامل سرزمین هایی نمی‌شد که کلیسای ارتدکس یا اسلام تا قرن نوزدهم در آن مذهب غالب را نمایندگی می کردند. فرهنگ غربی از اختلاط فرهنگ یونانی-رومی ، فرهنگ مسیحی و فرهنگ آلمانی سرچشمه می گیرد.

مرد ویترویوسی اثر لئوناردو داوینچی. بر اساس همبستگی تناسبات ایده آل انسان با هندسه که توسط معمار رومی باستان ویترویوس در کتاب سوم رساله در باب معماری شرح داده شده است.

گسترش فرهنگ یونانی به جهان هلنیستی، مدیترانۀ شرقی منجر به سنتز بین فرهنگ یونان و خاور نزدیک شدو پیشرفت های عمده در ادبیات، مهندسی و علم، و فرهنگ گسترش مسیحیت اولیه و عهد جدید یونانی داشت. این دوره با رم همپوشانی داشت و پس از آن به دنبال آن بود که سهم کلیدی در قانون، دولت، مهندسی و سازمان سیاسی داشت.

شهر واتیکان در اروپا

فرهنگ غرب با مجموعه ای از مضامین و سنت های هنری، فلسفی، ادبی و حقوقی مشخص می شود. مسیحیت، در درجه اول کلیسای کاتولیک رومی،  و بعداً پروتستانتیسمحداقل از قرن چهارم نقش برجسته‌ای در شکل گیری تمدن غرب ایفا کرده است. همانطور که یهودیت انجام داد. سنگ بنای تفکر غربی که از یونان باستان آغاز شدو تداوم در قرون وسطی و رنسانس، ایده خردگرایی در حوزه های مختلف زندگی است که توسط فلسفه هلنیستی، مکتب و انسان‌گرایی توسعه یافته است. تجربه‌گرایی بعدها به روش علمی، انقلاب علمی و عصر روشنگری منجر شد.

افلاطون، مسلماً تأثیرگذارترین شخصیت در کل فلسفه غرب، عملاً بر تمام فلسفه و الهیات غرب و خاورمیانه بعدی تأثیر گذاشته است.

فرهنگ غرب با مسیحی شدن جامعه اروپایی در قرون وسطی، اصلاحات ناشی از رنسانس قرون وسطی، نفوذ جهان اسلام از طریق اندلس و سیسیل (شامل انتقال تکنولوژی از شرق، و ترجمه لاتینی از شرق به رشد خود ادامه داد). متون عربی در مورد علم و فلسفه توسط فیلسوفان اسلامی یونانی و یونانی، و رنسانس ایتالیا به عنوان دانشمندان یونانی که پس از سقوط قسطنطنیه فرار کردند، سنت‌ها و فلسفه کلاسیک را به ارمغان آوردند. این تغییر عمده برای کشورهای غیر غربی و مردم آنها شاهد تحولی در نوسازی در آن کشورها بود. مسیحیت قرون وسطی با ایجاد دانشگاه مدرن، سیستم بیمارستانی مدرن، اقتصاد علمی، و قانون طبیعی (که بعداً بر ایجاد حقوق بین‌الملل تأثیر گذاشت) اعتبار دارد. مسیحیت در پایان دادن به اعمال رایج در میان مشرکان اروپایی در آن زمان، مانند قربانی کردن انسان و کودک کشی نقش داشت. فرهنگ اروپایی با طیف پیچیده ای از فلسفه، مکتب قرون وسطی، عرفان و اومانیسم مسیحی و سکولار توسعه یافت.   در طول دوران طولانی تغییر و شکل‌گیری، با آزمایش‌های عصر روشنگری و پیشرفت‌هایی در علوم ، توسعه یافت. گرایش هایی که جوامع مدرن غربی را تعریف می کنند عبارتند از: مفهوم کثرت گرایی سیاسی ، فردگرایی ، خرده فرهنگ ها یا ضد فرهنگ های برجسته (مانند جنبش های عصر جدید ) و افزایش همزمانی فرهنگی ناشی از جهانی شدن و مهاجرت انسانی.

واژه‌شناسی

نقشه جهان غرب، بر اساس برخورد تمدن ها ساموئل پی هانتینگتون در سال 1996. به رنگ فیروزه ای آمریکای لاتین و دنیای ارتدوکس هستند که یا بخشی از غرب هستند یا تمدن های متمایز و مرتبطی نزدیک با غرب.

جهان تمدن ها: پس از 1990، نقشه ای از برخورد تمدن هانتینگتون (1996) که نه تمدن اصلی جهان را نشان می دهد: غربی، آمریکای لاتین، ارتدکس، اسلامی، سینی، بودایی، ژاپنی، هندو، و آفریقایی.

اطلاعات بیشتر: جهان غرب

«غرب» به عنوان یک منطقه جغرافیایی نامشخص و نامشخص است. در مورد اینکه کدام ملت ها باید یا نباید در این دسته قرار گیرند، چه زمانی و چرا باید اختلاف نظر وجود دارد. مطمئناً اصطلاحات مفهومی مرتبط در طول زمان از نظر دامنه، معنا و کاربرد تغییر کرده است. اصطلاح "غربی" از وابستگی یا برداشتی از یک فلسفه مشترک، جهان بینی ، میراث سیاسی و مذهبی مبتنی بر جهان یونانی-رومی ، میراث امپراتوری روم ، و مفاهیم قرون وسطایی جهان مسیحیت استوار است. به عنوان مثال، اینکه آیا امپراتوری روم شرقی (که به طور نابهنگام/جنجال به آن امپراتوری بیزانس می گویند) یا کشورهایی که به شدت تحت تأثیر میراث آن قرار گرفته اند، باید به عنوان «غربی» به حساب آیند، نمونه ای از ابهام احتمالی این واژه است. این سوالات می توان به ماهیت وابستگی فرهنگ رومی به فرهنگ یونان کلاسیک ، زبان پایدار یونانی شرقی و غربی لاتین - انشعاب در داخل امپراتوری روم ، و در نهایت تجزیه دائمی امپراتوری روم در سال 395 به دو نیمه غربی و شرقی ردیابی کرد. . و شاید، در بدترین حالت، که با انتقال پاپ لئو سوم از امپراتوری روم از امپراتوری روم شرقی به شاه فرانک شارلمانی در قالب امپراتوری روم مقدس در سال 800، انشعابات بزرگ 1054 و جنگ صلیبی چهارم ویرانگر در سال 1204 به اوج خود رسید. برعکس، سنت های دانش پژوهی پیرامون افلاطون ، ارسطو و اقلیدس در غرب کاتولیک فراموش شده بود و توسط ایتالیایی ها از دانشمندان فراری از سقوط امپراتوری روم شرقی در سال 1453 دوباره کشف شد. رنسانس بعدی، تلاش آگاهانه اروپایی ها برای احیا و پیشی گرفتن از ایده ها و دستاوردهای جهان یونانی-رومی، سرانجام عصر اکتشاف ، انقلاب علمی ، عصر روشنگری و انقلاب صنعتی متعاقب آن را تشویق کرد. به طور مشابه، روابط پیچیده بین تقریباً همه کشورها و مناطق در یک "غرب" تعریف شده گسترده را می توان در پرتو چشم انداز سیاسی متلاشی شده مداوم مورد بحث قرار داد که منجر به عدم یکنواختی و تنوع قابل توجه بین فرهنگ های مختلف وابسته به این فرهنگ اجتماعی-فرهنگی مشترک می شود. میراث. بنابراین، فرهنگ‌هایی که با غرب و معنای «غربی» بودن یکی می‌شوند، در طول زمان با تغییر شرایط ژئوپلیتیکی یک مکان و تغییر اصطلاحات، تغییر می‌کنند.

تعیین اینکه کدام افراد یا مکان‌ها یا گرایش‌ها در کدام دسته قرار می‌گیرند دشوار است و تضاد شرق و غرب گاهی به عنوان نسبی‌گرایانه و دلبخواهی مورد انتقاد قرار می‌گیرد. جهانی اندیشه‌های غربی را چنان گسترش داده است که تقریباً همه فرهنگ‌های مدرن، تا حدی تحت تأثیر جنبه‌های فرهنگ غربی هستند. دیدگاه‌های کلیشه‌ای از «غرب» با عنوان « غرب‌گرایی »، به موازات « شرق‌شناسی » - اصطلاحی برای دیدگاه‌های کلیشه‌ای قرن نوزدهم از «شرق» شناخته می‌شوند.

برخی از فیلسوفان این پرسش را مطرح کرده اند که آیا فرهنگ غربی را می توان به لحاظ تاریخی یک مجموعه فکری یکپارچه و سالم در نظر گرفت. برای مثال، کوامه آنتونی آپیا در سال 2016 اشاره کرد که بسیاری از تأثیرات اساسی بر فرهنگ غرب - مانند تأثیرات فلسفه یونان - تا حدی در جهان اسلام نیز مشترک است.   آپیا استدلال می‌کند که منشأ هویت غربی و اروپایی را می‌توان در حمله مسلمانان قرن هشتم به اروپا از طریق ایبریا جستجو کرد، زمانی که مسیحیان شروع به تشکیل یک هویت مشترک مسیحی یا اروپایی کردند.   تواریخ معاصر لاتین از اسپانیا به فاتحان پیروزی فرانک ها بر بنی امیه در نبرد تورهای 732 به عنوان "اروپایی ها" به گفته آپیا اشاره می کند که نشان دهنده یک احساس مشترک از هویت است.

مترادف سابق و اکنون کمتر قابل قبول برای "تمدن غرب" " نژاد سفید " بود.

همانطور که اروپایی ها دنیای خارج از اروپا را کشف کردند، مفاهیم قدیمی سازگار شدند. منطقه ای که قبلاً شرق ("شرق") در نظر گرفته می شد، به دلیل تداخل منافع قدرت های اروپایی با میجی ژاپن و چین چین برای اولین بار در قرن نوزدهم، به خاور نزدیک تبدیل شد. بنابراین، جنگ چین و ژاپن در 1894-1895 در " خاور دور " رخ داد، در حالی که مشکلات پیرامون افول امپراتوری عثمانی به طور همزمان در خاور نزدیک رخ داد. اصطلاح "خاورمیانه" در اواسط قرن 19 شامل قلمرو شرق امپراتوری عثمانی اما غرب چین - ایران بزرگ و هند بزرگ - بود، اما اکنون در بیشتر زبان ها مترادف با "خاور نزدیک" استفاده می شود.

اولین تمدن هایی که بر توسعه فرهنگ غربی تأثیر گذاشت تمدن بین النهرین بود. منطقه سیستم رودخانه دجله-فرات ، که عمدتاً مربوط به عراق امروزی، شمال شرقی سوریه ، جنوب شرقی ترکیه و جنوب غربی ایران است: مهد تمدن . مصر باستان به طور مشابه تأثیر زیادی بر فرهنگ غربی داشت.

یونانی ها خود را با همسایگان شرقی خود (مانند تروجان ها در ایلیاد ) و همچنین همسایگان شمالی خود (که آنها را بربر می دانستند) در تضاد قرار دادند. مفاهیم غرب چیست از میراث امپراتوری روم غربی و شرقی برخاسته است. بعدها، ایده های غرب با مفاهیم مسیحیت لاتین و امپراتوری مقدس روم شکل گرفت. آنچه امروزه به عنوان تفکر غربی در نظر گرفته می‌شود، عمدتاً از سنت‌های یونانی-رومی و مسیحی با درجات متفاوتی از نفوذ اقوام ژرمنی ، سلتیک و اسلاو سرچشمه می‌گیرد و شامل آرمان‌های قرون وسطی ، رنسانس ، اصلاحات و روشنگری می‌شود.

غرب منطقه مدیترانه در دوران باستان

اسکندر مقدونی

در حالی که مفهوم "غرب" تا زمان ظهور جمهوری روم وجود نداشت، ریشه های این مفهوم را می توان به یونان باستان ردیابی کرد. از زمان ادبیات هومر ( جنگ‌های تروا )، از طریق روایت‌های جنگ‌های ایرانیان یونانیان علیه ایرانیان توسط هرودوت ، و درست تا زمان اسکندر مقدونی ، الگوی تضاد بین یونانیان و تمدن‌های دیگر وجود داشت. یونانی‌ها احساس می‌کردند که متمدن‌ترین هستند و خود را (در صورت‌بندی ارسطو ) چیزی بین تمدن‌های پیشرفته خاور نزدیک (که آنها را نرم و برده‌وار می‌نگرند) و بربرهای وحشی بیشتر اروپا در شمال می‌دانستند. در این دوره نویسندگانی مانند هرودوت و گزنفون اهمیت آزادی در دنیای یونان باستان را در مقابل بردگی تصور شده دنیای به اصطلاح بربریت برجسته می کردند.

فتوحات اسکندر به ظهور تمدن هلنیستی منجر شد که نشان دهنده ترکیبی از فرهنگ یونانی و خاور نزدیک در منطقه مدیترانه شرقی بود. تمدن های خاور نزدیک مصر باستان و شام ، که تحت سلطه یونانیان قرار گرفتند، بخشی از جهان هلنیستی شدند. مهمترین مرکز آموزش هلنیستی مصر بطلمیوسی بود که دانشمندان یونانی، مصری ، یهودی، ایرانی ، فنیقیه و حتی هندی را به خود جذب کرد. علم، فلسفه، معماری ، ادبیات و هنر هلنیستی بعداً پایه‌ای را ایجاد کرد که توسط امپراتوری روم در حالی که اروپا و جهان مدیترانه را فرا گرفت، از جمله جهان هلنیستی در فتوحات خود در قرن اول پیش از میلاد، آن را پذیرفت و بر اساس آن بنا شد.

پس از فتح روم بر جهان هلنیستی، مفهوم "غرب" به وجود آمد، زیرا شکاف فرهنگی بین شرق یونان و غرب لاتین وجود داشت. امپراتوری روم غربی لاتین زبان شامل اروپای غربی و شمال غربی آفریقا بود، در حالی که امپراتوری روم شرقی یونانی زبان متشکل از بالکان ، آسیای صغیر ، مصر و شام بود. شرق "یونانی" به طور کلی از غرب "لاتین" ثروتمندتر و پیشرفته تر بود. به استثنای ایتالیا ، ثروتمندترین استان های امپراتوری روم در شرق بودند، به ویژه مصر روم که ثروتمندترین استان رومی خارج از ایتالیا بود. با این وجود، سلت‌ها در غرب، هر زمان که فرصتی به آنها داده می‌شد، ادبیات مهمی را در دنیای باستان خلق می‌کردند (به عنوان مثال شاعر Caecilius Statius )، و خود مقدار زیادی از دانش علمی را توسعه دادند (همانطور که در تقویم Coligny آنها مشاهده می‌شود).

معبد مایسون کاری در نیم ، یکی از بهترین معابد رومی حفظ شده است

برای حدود پانصد سال، امپراتوری روم شرق یونان را حفظ کرد و یک غرب لاتین را تثبیت کرد، اما یک تقسیم شرقی-غربی باقی ماند که در بسیاری از هنجارهای فرهنگی این دو منطقه، از جمله زبان، منعکس شد. سرانجام، امپراتوری به طور فزاینده ای به بخش غربی و شرقی تقسیم شد و ایده های قدیمی در مورد تضاد بین شرق پیشرفته و غرب ناهموار را احیا کرد.

از زمان اسکندر مقدونی ( دوره هلنیستی )، تمدن یونان با تمدن یهود در تماس بود. مسیحیت سرانجام از ترکیب فرهنگ هلنی ، فرهنگ رومی و یهودیت معبد دوم پدید آمد و به تدریج در سراسر امپراتوری روم گسترش یافت و پیشینیان و تأثیرات آن را تحت الشعاع قرار داد. ظهور مسیحیت بیشتر سنت و فرهنگ یونانی-رومی را تغییر داد. فرهنگ مسیحی شده مبنایی برای توسعه تمدن غربی پس از سقوط روم (که ناشی از فشار فزاینده بربرهای خارج از فرهنگ روم بود) خواهد بود. فرهنگ رومی نیز با فرهنگ های سلتیک ، ژرمنی و اسلاو آمیخته شد، که به آرامی در فرهنگ غربی ادغام شد: عمدتاً با پذیرش مسیحیت شروع شد.

بت پرستی یونانی و رومی به تدریج با مسیحیت جایگزین شد، ابتدا با قانونی شدن آن با فرمان میلان و سپس فرمان تسالونیکی که آن را به کلیسای دولتی امپراتوری روم تبدیل کرد. مسیحیت کاتولیک رومی ، به عنوان یک نیروی متحد کننده در بخش های مسیحی اروپا عمل کرد و از برخی جهات جایگزین مقامات سکولار یا رقابت با آنها شد. سنت مسیحی یهودی که از آن پدید آمده بود کاملاً از بین رفت و یهودی ستیزی به طور فزاینده ای تثبیت و یا حتی یکپارچه جهان مسیحیت شد. بسیاری از هنر و ادبیات، حقوق، آموزش و سیاست در آموزه های کلیسا حفظ شده است.

در معنای وسیع‌تر، قرون وسطی ، با برخورد پربارش بین استدلال فلسفی یونانی و توحید شام، محدود به غرب نبود، بلکه به شرق قدیم نیز کشیده شد. فلسفه و علم یونان کلاسیک پس از فروپاشی امپراتوری روم غربی، به غیر از مناطق دورافتاده رهبانی (به ویژه در ایرلند، که مسیحی شده بود، اما هرگز توسط روم فتح نشد) تا حد زیادی در اروپا فراموش شد. یادگیری دوران باستان کلاسیک در امپراتوری روم شرقی بهتر حفظ شد. قانون مدنی رومی Corpus Juris Civilis ژوستینیانوس در شرق در پایتخت او قسطنطنیه ایجاد شد، و آن شهر تجارت و کنترل سیاسی متناوب بر پاسگاه هایی مانند ونیز در غرب را برای قرن ها حفظ کرد. یادگیری کلاسیک یونانی نیز در جهان رو به رشد شرقی که به تدریج جایگزین کنترل رومی-بیزانسی به عنوان یک نیروی فرهنگی-سیاسی مسلط شد، گنجانده شد، حفظ شد و توضیح داده شد. بنابراین، بسیاری از آموخته های دوران باستان کلاسیک به آرامی در قرن های پس از فروپاشی امپراتوری روم غربی به تمدن اروپایی بازگردانده شد.

غرب اروپا در قرون وسطی

غرب قرون وسطی به طور خاص به غرب کاتولیک "لاتین" اشاره داشت که در زمان سلطنت شارلمانی "فرانکی" نیز نامیده می شد، برخلاف شرق ارتدکس، جایی که یونانی زبان امپراتوری بیزانس باقی ماند.

نوتردام ، نمادین‌ترین کلیسای جامع گوتیک، که بین سال‌های ۱۱۶۳ و ۱۳۴۵ ساخته شد.

نقش برجسته سنگی عیسی، از صومعه ویزلای ( بورگوندی، فرانسه)

دو نماد اصلی تمدن غرب قرون وسطی در یک تصویر: کلیسای جامع سنت مارتین گوتیک در سپیشسکه پدهرادیه (اسلواکی) و قلعه سپیش در پشت کلیسای جامع.

موزاییک ژوستینیان اول با دربارش، حدود ۵۴۷-۵۴۹، کلیسای سن ویتال (راونا، ایتالیا)

پس از سقوط رم ، بسیاری از هنر، ادبیات، علم و حتی فناوری یونانی-رومی در بخش غربی امپراتوری قدیمی از بین رفت. با این حال، این مرکز یک غرب جدید خواهد بود. اروپا در هرج و مرج سیاسی، با بسیاری از پادشاهی ها و پادشاهی های متخاصم سقوط کرد. در زمان پادشاهان فرانک، در نهایت، و تا حدی، دوباره متحد شد و هرج و مرج به فئودالیسم تبدیل شد.

بسیاری از پایه‌های جهان فرهنگی پس از روم قبل از سقوط امپراتوری روم غربی، عمدتاً از طریق ادغام و تغییر شکل ایده‌های رومی از طریق تفکر مسیحی تنظیم شده بود. کلیسای ارتدکس شرقی کلیساهای جامع ، صومعه ها و حوزه های علمیه بسیاری را تأسیس کرد که برخی از آنها امروزه نیز وجود دارند.

پس از سقوط امپراتوری روم, بسیاری از متون کلاسیک یونانی به عربی ترجمه و در جهان اسلام قرون وسطی حفظ شد . آثار کلاسیک یونانی همراه با علم ، فلسفه و فناوری عربی به اروپای غربی منتقل شد و به لاتین ترجمه شد و جرقه رنسانس قرن دوازدهم و سیزدهم را زد.

مسیحیت قرون وسطی با ایجاد اولین دانشگاه های مدرن اعتبار دارد. کلیسای کاتولیک یک سیستم بیمارستانی را در اروپای قرون وسطی تأسیس کرد که در معابد رومی والتودیناریا و معابد شفابخش یونانی پیشرفت زیادی کرد. به گفته مورخ بیمارستان‌ها، گونتر ریس، این بیمارستان‌ها برای پاسخگویی به «گروه‌های اجتماعی خاصی که به دلیل فقر، بیماری و سن به حاشیه رانده شده‌اند» تأسیس شدند. مسیحیت در پایان دادن به اعمال رایج در میان جوامع بت پرست، مانند قربانی کردن انسان، بردگی، کودک کشی و چند همسری نقش داشت. فرانسیسکو دو ویتوریا ، شاگرد توماس آکویناس و متفکر کاتولیک که به مطالعه این موضوع در مورد حقوق بشر بومیان مستعمره شده پرداخته است، توسط سازمان ملل متحد به عنوان پدر حقوق بین الملل و در حال حاضر نیز توسط مورخان اقتصاد و دموکراسی به عنوان یک رهبر برجسته شناخته شده است. نور برای دموکراسی غرب و توسعه سریع اقتصادی. جوزف شومپیتر ، اقتصاددان قرن بیستم، با اشاره به اسکولاستیک ها ، می نویسد: «آنها هستند که بیش از هر گروه دیگری به «بنیان گذاران» اقتصاد علمی نزدیک می شوند.

امپراتوری روم (قرمز) و دولت‌های متکی آن (صورتی) در سال 117 به بیشترین میزان خود رسید. پس از میلاد در زمان امپراتور تراژان.

قرون وسطی متأخر (روم و اصلاحات)

کشف مجدد قانون ژوستینیان در اروپای غربی در اوایل قرن دهم شور و اشتیاق به نظم و انضباط حقوقی را دوباره برانگیخت که از بسیاری از مرزهای دوباره شکل گیری بین شرق و غرب عبور کرد. در غرب کاتولیک یا فرانک ، حقوق روم پایه‌ای شد که همه مفاهیم و نظام‌های حقوقی بر آن استوار شدند. نفوذ آن در تمام نظام های حقوقی غربی، هرچند به شیوه های مختلف و به میزان های متفاوت، دیده می شود. مطالعه حقوق شرعی ، سیستم حقوقی کلیسای کاتولیک، با حقوق روم ترکیب شد تا پایه و اساس پایه گذاری مجدد مطالعات حقوقی غرب را تشکیل دهد. در دوران اصلاحات و روشنگری، ایده های حقوق شهروندی ، برابری در برابر قانون، عدالت رویه ای و دموکراسی به عنوان شکل ایده آل جامعه به عنوان اصولی که اساس فرهنگ مدرن غربی، به ویژه در مناطق پروتستانی را تشکیل می دهند، نهادینه شدند.

در قرن چهاردهم، که از ایتالیا شروع شد و سپس در سراسر اروپا گسترش یافت، احیای عظیم هنری، معماری، علمی و فلسفی، در نتیجه احیای مسیحیت فلسفه یونان، و سنت طولانی قرون وسطی مسیحی که پایه‌گذاری شد، وجود داشت. استفاده از عقل به عنوان یکی از مهمترین فعالیت های انسان. این دوره معمولاً به عنوان رنسانس شناخته می شود. در قرن بعد، پس از پایان امپراتوری بیزانس با سقوط قسطنطنیه، این روند با مهاجرت کشیشان و دانشمندان مسیحی یونانی به شهرهای ایتالیا مانند فلورانس و ونیز بیشتر شد.

از اواخر باستان ، تا قرون وسطی، و به بعد، در حالی که اروپای شرقی توسط کلیسای ارتدوکس شرقی شکل می‌گرفت، اروپای جنوبی و مرکزی به طور فزاینده‌ای توسط کلیسای کاتولیک تثبیت می‌شدند که با محو شدن حکومت امپراتوری روم، تنها نیروی ثابت در اروپای غربی. در سال 1054 انشقاق بزرگ رخ داد که به دنبال تقسیم شرق یونان و غرب لاتین ، اروپا را به مناطق مذهبی و فرهنگی که تا به امروز وجود دارد، جدا کرد. تا عصر روشنگری، فرهنگ مسیحی به عنوان نیروی غالب در تمدن غرب تسلط یافت و سال ها مسیر فلسفه، هنر و علم را هدایت کرد. جنبش‌هایی در هنر و فلسفه، مانند جنبش انسان‌گرای رنسانس و جنبش مکتبی قرون وسطی ، انگیزه‌ای برای پیوند کاتولیک با تفکر یونانی و عربی وارد شده توسط زائران مسیحی بود. با این حال، به دلیل تقسیم در مسیحیت غربی ناشی از اصلاحات پروتستان و روشنگری، نفوذ مذهبی - به ویژه قدرت موقت پاپ - شروع به کاهش کرد.

کریستف کلمب به دنیای جدید می رسد .

گسترش غرب: عصر استعمار (قرن ۱۵ تا ۲۰)

دوران نوین اولیه

از اواخر قرن پانزدهم تا قرن هفدهم، فرهنگ غربی از طریق کاشفان و مبلغان در دوران اکتشاف و توسط امپریالیست ها از قرن هفدهم تا اوایل قرن بیستم به سایر نقاط جهان گسترش یافت. در طول واگرایی بزرگ ، اصطلاحی که توسط ساموئل هانتینگتون ابداع شد، جهان غرب بر محدودیت‌های رشد پیش از مدرن غلبه کرد و در طول قرن 19 به عنوان قدرتمندترین و ثروتمندترین تمدن جهان در آن زمان ظهور کرد و دودمان چینگ ، امپراتوری گورکانی ، شوگون‌سالاری توکوگاوا تحت الشعاع قرار داد. و امپراتوری عثمانی . این روند با عصر اکتشاف همراه و تقویت شد و تا دوره مدرن ادامه یافت. محققان نظریه‌های متنوعی را برای توضیح علت وقوع واگرایی بزرگ ارائه کرده‌اند، از جمله عدم دخالت دولت، جغرافیا، استعمار و سنت‌های مرسوم.

عصر اکتشاف به عصر روشنگری در قرن هجدهم محو شد، که طی آن نیروهای فرهنگی و فکری در جامعه اروپایی به جای خطوط سنتی اقتدار بر عقل، تحلیل و فردگرایی تأکید داشتند. اقتدار نهادهایی را که عمیقاً در جامعه ریشه داشتند، مانند کلیسای کاتولیک، به چالش کشید. در مورد راههای اصلاح جامعه با مدارا، علم و شک و تردید زیاد صحبت شد.

فیلسوفان عصر روشنگری عبارتند از فرانسیس بیکن ، رنه دکارت ، جان لاک ، باروخ اسپینوزا ، ولتر (1694-1778)، ژان ژاک روسو ، دیوید هیوم ، و امانوئل کانت ، که با انتشار آثار پرخواننده بر جامعه تأثیر گذاشتند. برخی از حاکمان پس از اطلاع از دیدگاه‌های روشنگرانه، با روشنفکران ملاقات کردند و سعی کردند اصلاحات خود را از جمله اجازه دادن به مدارا، یا پذیرش مذاهب متعدد، در آنچه به عنوان مطلق‌گرایی روشن‌اندیش شناخته می‌شود، اعمال کنند. عقاید و عقاید جدید در سراسر اروپا گسترش یافت و با افزایش سواد به دلیل انحراف از متون صرفاً مذهبی پرورش یافت. انتشارات شامل دایره المعارف (72-1751) است که توسط دنیس دیدرو و ژان لو روند دالامبر ویرایش شده است. دیکشنری فلسفی (فرهنگ نامه فلسفی، 1764) و نامه هایی در مورد انگلیسی (1733) نوشته ولتر، آرمان های روشنگری را گسترش دادند.

همزمان با عصر روشنگری، انقلاب علمی بود که نیوتن رهبری آن را بر عهده داشت. این شامل ظهور علم مدرن بود که طی آن تحولات در ریاضیات ، فیزیک ، نجوم ، زیست شناسی (از جمله آناتومی انسان ) و شیمی دیدگاه های جامعه و طبیعت را تغییر داد. </link> در حالی که تاریخ آن مورد مناقشه است، انتشار در سال 1543 از نیکلاس کوپرنیک De Revolutionibus orbium coelestium ( درباره انقلاب های کره های آسمانی ) اغلب به عنوان نشانه آغاز انقلاب علمی ذکر می شود و تکمیل آن به آن نسبت داده می شود. "سنتز بزرگ" اصل 1687 نیوتن.

انقلاب صنعتی

انقلاب صنعتی انتقال به فرآیندهای جدید تولید در دوره ای از حدود 1760 تا زمانی بین 1820 و 1840 بود. این شامل رفتن از روش‌های تولید دستی به ماشین‌آلات، تولید مواد شیمیایی جدید و فرآیندهای تولید آهن، بهبود راندمان نیروی آب ، افزایش استفاده از نیروی بخار و توسعه ماشین‌ابزار بود. این انتقال در بریتانیای کبیر آغاز شد و در عرض چند دهه به اروپای غربی و آمریکای شمالی گسترش یافت.

یک موتور بخار وات. موتور بخار ، ساخته شده از آهن و سوخت در درجه اول از زغال سنگ، انقلاب صنعتی را در بریتانیای کبیر و جهان به پیش برد.

انقلاب صنعتی نقطه عطف بزرگی در تاریخ است. تقریباً هر جنبه ای از زندگی روزمره به نوعی تحت تأثیر قرار گرفت. به طور خاص، متوسط درآمد و جمعیت شروع به نشان دادن رشد پایدار بی سابقه کردند. برخی از اقتصاددانان می گویند که تأثیر عمده انقلاب صنعتی این بود که استاندارد زندگی عمومی برای اولین بار در تاریخ شروع به افزایش مداوم کرد، اگرچه برخی دیگر گفته اند که تا اواخر 19 و 20 به طور معنی داری بهبود نیافت. قرن ها شروع و پایان دقیق انقلاب صنعتی همچنان در میان مورخان مورد بحث است و سرعت تغییرات اقتصادی و اجتماعی نیز مطرح است. تولید ناخالص داخلی سرانه قبل از انقلاب صنعتی و ظهور اقتصاد سرمایه داری مدرن به طور کلی ثابت بود، در حالی که انقلاب صنعتی عصر رشد اقتصادی سرانه را در اقتصادهای سرمایه داری آغاز کرد. مورخان اقتصادی هم عقیده اند که شروع انقلاب صنعتی مهمترین رویداد در تاریخ بشریت از زمان اهلی شدن حیوانات، گیاهان و آتش است.

انقلاب صنعتی اول در سال‌های انتقالی بین سال‌های 1840 و 1870 به انقلاب صنعتی دوم تبدیل شد، زمانی که پیشرفت‌های فنی و اقتصادی با پذیرش فزاینده حمل‌ونقل بخار (راه‌آهن‌ها، قایق‌ها و کشتی‌ها با موتور بخار)، تولید در مقیاس بزرگ ادامه یافت. ماشین ابزار و استفاده روزافزون از ماشین آلات در کارخانه های بخار.

دوران پسا صنعتی

گرایش هایی که جوامع مدرن غربی را تعریف می کنند عبارتند از: مفهوم کثرت گرایی سیاسی ، فردگرایی ، خرده فرهنگ ها یا ضد فرهنگ های برجسته (مانند جنبش های عصر جدید ) و افزایش همزمانی فرهنگی ناشی از جهانی شدن و مهاجرت انسانی . فرهنگ غرب به شدت تحت تأثیر رنسانس، عصر اکتشاف و روشنگری و انقلاب های صنعتی و علمی قرار گرفته است.

در قرن بیستم، نفوذ مسیحیت در بسیاری از کشورهای غربی، عمدتاً در اتحادیه اروپا که برخی از کشورهای عضو در سال‌های اخیر کاهش حضور و عضویت در کلیسا را تجربه کرده‌اند، کاهش یافت، و همچنین در جاهای دیگر. سکولاریسم (جدایی دین از سیاست و علم) افزایش یافت. مسیحیت همچنان دین غالب در دنیای غرب است، جایی که 70 درصد آن مسیحی هستند.

غرب بین سال های 1945 و 1980 یک سری تغییرات فرهنگی و اجتماعی بزرگ را پشت سر گذاشت. رسانه های جمعی نوظهور (فیلم، رادیو، تلویزیون و موسیقی ضبط شده) فرهنگی جهانی ایجاد کردند که می توانست مرزهای ملی را نادیده بگیرد. سواد تقریباً جهانی شد و رشد کتاب ها، مجلات و روزنامه ها را تشویق کرد. تأثیر سینما و رادیو باقی ماند، در حالی که تلویزیون تقریباً در هر خانه ای ضروری بود.

در اواسط قرن بیستم، فرهنگ غربی به سراسر جهان صادر شد و توسعه و رشد حمل و نقل و مخابرات بین‌المللی (مانند کابل فراآتلانتیک و تلفن رادیویی ) نقش تعیین‌کننده‌ای در جهانی شدن مدرن داشت. غرب بسیاری از جنبه‌های تکنولوژیکی، سیاسی، فلسفی ، هنری و مذهبی را به فرهنگ بین‌الملل مدرن کمک کرده است. اولین تمدن بزرگی بود که در قرن نوزدهم به دنبال لغو برده داری بود، اولین تمدنی بود که زنان را از حق حقوقی برخوردار کرد (در اواخر قرن نوزدهم در استرالیا شروع شد) و اولین تمدنی بود که از فناوری هایی مانند بخار ، برق و انرژی هسته ای استفاده کرد. غرب سینما، تلویزیون، کامپیوتر شخصی و اینترنت را اختراع کرد. ورزش های توسعه یافته مانند فوتبال، کریکت ، گلف ، تنیس ، راگبی ، بسکتبال و والیبال ؛ و انسانها را برای اولین بار با فرود ماه آپولو 11 در سال 1969 به یک شی نجومی منتقل کرد.

در تاریخ معاصر این قدرت و مدیر تمدن بشری بوده و هست.

هنر و علوم انسانی

همچنین ببینید: آثار برجسته غربی

در حالی که رقص، موسیقی، هنرهای تجسمی، داستان سرایی و معماری کلیات بشری هستند، اما در غرب به روش های مشخصه خاصی بیان می شوند.

جزئیات ملیله بایو که ویلیام فاتح (در مرکز)، برادران ناتنی او رابرت، کنت مورتین (راست) و اودو ، اسقف بایو در دوک نشین نرماندی (سمت چپ) را نشان می دهد. ملیله بایو یکی از عالی ترین دستاوردهای رومانسک نورمن است.

در رقص، موسیقی، نمایشنامه و سایر هنرهای غربی، اجراکنندگان به ندرت نقاب می زنند. اساساً هیچ تابویی در برابر به تصویر کشیدن یک خدا یا دیگر شخصیت‌های مذهبی به شکل بازنمایی وجود ندارد.

موسیقی

برای برای موسیقی نوین غربی، صنعت موسیقی را ببینید.

در موسیقی، راهبان کاتولیک اولین اشکال نت‌نویسی مدرن غربی را برای استاندارد کردن عبادت در سراسر کلیسای جهانی توسعه دادند، و مجموعه عظیمی از موسیقی مذهبی در طول اعصار برای آن ساخته شده است. این امر مستقیماً منجر به ظهور و توسعه موسیقی کلاسیک اروپایی و مشتقات فراوان آن شد. سبک باروک که موسیقی، هنر و معماری را در بر می گرفت، به ویژه توسط کلیسای کاتولیک پس از اصلاحات مورد تشویق قرار گرفت، زیرا چنین اشکالی ابزاری برای بیان مذهبی ارائه می کردند که هیجان انگیز و احساسی بود و هدف آن برانگیختن شور مذهبی بود.

سمفونی ، کنسرتو، سونات ، اپرا و اوراتوریو ریشه در ایتالیا دارد. بسیاری از آلات موسیقی توسعه یافته در غرب به طور گسترده در سراسر جهان مورد استفاده قرار گرفته اند. از جمله آنها می توان به گیتار، ویولن، پیانو، ارگ پیپ ، ساکسیفون، ترومبون، کلارینت، آکاردئون و ترمین اشاره کرد. به نوبه خود، ادعا شده است که برخی از سازهای اروپایی ریشه در سازهای شرقی اولیه دارند که از قرون وسطی جهان اسلام اقتباس شده بودند. پیانو انفرادی، ارکستر سمفونیک و کوارتت زهی نیز از نوآوری‌های مهم موسیقی غرب هستند.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

نقاشی و عکاسی

یان ون ایک ، در میان دیگر نقاشان دوره رنسانس، پیشرفت‌های زیادی در نقاشی رنگ روغن داشت و طراحی‌ها و نقاشی‌های پرسپکتیو اولین دست‌اندرکاران خود را در فلورانس داشتند. در هنر، گره سلتیک یک موتیف تکراری غربی بسیار متمایز است. به تصویر کشیدن مرد و زن انسان برهنه در عکاسی، نقاشی و مجسمه سازی اغلب دارای شایستگی هنری خاصی در نظر گرفته می شود. پرتره واقع گرایانه ارزش ویژه ای دارد.

عکاسی و فیلم متحرک به‌عنوان فناوری و پایه‌ای برای اشکال هنری کاملاً جدید نیز در غرب توسعه یافتند.

• 
• 
• 
• 
• 

رقص و هنرهای نمایشی

موسیقی کلاسیک، اپرا و باله: دریاچه قو در تصویر

باله یک شکل متمایز غربی از رقص اجرا است. رقص سالن رقص یکی از انواع مهم رقص غربی برای نخبگان است. رقص پولکا ، رقص مربع ، فلامنکو و رقص استپ ایرلندی از اشکال غربی رقص محلی بسیار شناخته شده هستند.

تئاتر یونانی و رومی پیشینیان تئاتر مدرن در نظر گرفته می‌شوند و فرم‌هایی مانند تئاتر قرون وسطایی ، نمایش‌های شور ، نمایش‌های اخلاقی و کمدیا دل آرته بسیار تأثیرگذار در نظر گرفته می‌شوند. تئاتر الیزابتی با نمایشنامه نویسانی از جمله ویلیام شکسپیر ، کریستوفر مارلو و بن جانسون ، یکی از شکل‌دهنده‌ترین و مهم‌ترین دوره‌های درام مدرن محسوب می‌شود.

اپرا صابون، یک فرم نمایشی با فرهنگ عامه پسند، در ایالات متحده ابتدا در رادیو در دهه 1930 و سپس چند دهه بعد در تلویزیون آغاز شد. موزیک ویدیو نیز در اواسط قرن بیستم در غرب ساخته شد. تئاتر موزیکال در غرب در قرن 19 و 20 از سالن موسیقی ، اپرای کمیک و وودویل توسعه یافت. با کمک های قابل توجهی از یهودیان دیاسپورا ، آفریقایی-آمریکایی ها ، و دیگر مردمان به حاشیه رانده شده.

ادبیات

ادبیات غرب شامل سنت های ادبی اروپا و همچنین آمریکای شمالی، آمریکای لاتین و اقیانوسیه است.

در حالی که آثار ادبی حماسی در منظومی مانند مهابهاراتا و ایلیاد هومر باستانی هستند و در سراسر جهان رخ داده اند، رمان منثور به عنوان شکلی متمایز از داستان سرایی، با شخصیت های انسانی توسعه یافته و سازگار و، معمولاً، برخی طرح های کلی مرتبط (اگرچه هر دوی این ویژگی ها دارای گاهی اوقات در زمان‌های بعد اصلاح شده و با آن بازی می‌شد)، توسط غرب در قرن‌های 17 و 18 رایج شد . البته، داستان های منثور گسترده خیلی زودتر وجود داشته است. هر دو رمان ماجراجویی و عاشقانه در جهان هلنیستی و در هیان ژاپن. هر دو ساتیریکون پترونیوس (حدود 60 CE) و داستان Genji توسط موراساکی شیکیبو (حدود 1000). CE) به‌عنوان اولین رمان مهم جهان ذکر شده‌اند، اما تأثیر طولانی‌مدت بسیار محدودی بر نوشتن ادبی فراتر از زمان خودشان تا زمان‌های بسیار اخیر داشتند.

کمدی الهی شعری حماسی از دانته آلیگری است. طراحی گوستاو دوره .

این رمان که در قرن هجدهم ظاهر شد، اساساً یک اثر اروپایی است. ادبیات چینی و ژاپنی حاوی آثاری است که ممکن است به عنوان رمان در نظر گرفته شوند، اما تنها رمان اروپایی از نظر تحلیل شخصی از معضلات شخصی بیان شده است.

همانطور که در سنت هنری خود، ادبیات اروپا ادای احترام عمیقی به درد و رنج بشری می کند. تراژدی ، از ریشه های یونانی الهام گرفته از آیین ها و اساطیر تا اشکال مدرن که در آن مبارزه و سقوط اغلب ریشه در انگیزه های روانی یا اجتماعی دارد، نه افسانه ای، همچنین به طور گسترده ای یک آفرینش خاص اروپایی در نظر گرفته می شود و می توان آن را پیشرو برخی از جنبه های آن دانست. هم رمان و هم اپرا کلاسیک.

اعتبار عقل هم در فلسفه مسیحی و هم در کلاسیک های یونانی-رومی فرض شده بود. مسیحیت بر جنبه‌های درونی اعمال و انگیزه‌ها تأکید می‌کرد، مفاهیمی که برای جهان باستان بیگانه بودند. این سوبژکتیویته که ناشی از این باور مسیحی بود که انسان می‌تواند به اتحاد شخصی با خدا دست یابد، در برابر همه چالش‌ها مقاومت کرد و خود را به نقطه‌ی تکیه‌ای تبدیل کرد که تمام نمایش‌های ادبی، از جمله رمان‌های قرن بیستم تا بیست و یکم، بر آن متمرکز شدند.

معماری

نقوش مهم معماری غربی عبارتند از نظم‌های دوریک ، کورنتی و یونی معماری یونان ، و سبک‌های رومی ، گوتیک ، رنسانس ، باروک و ویکتوریایی که هنوز به طور گسترده در معماری معاصر غرب شناخته شده و مورد استفاده قرار می‌گیرند. بیشتر معماری غربی بر تکرار نقوش ساده، خطوط مستقیم و صفحات گسترده و بدون تزئین تأکید دارد. یک فرم معماری مدرن در همه جا که بر این ویژگی تأکید دارد آسمان خراش است، معادل مدرن آنها برای اولین بار در نیویورک و شیکاگو توسعه یافت. سلف آسمان‌خراش را می‌توان در برج‌های قرون وسطایی که در بولونیا ساخته شده‌اند، پیدا کرد.

• 
  The Parthenon under restoration in 2008, the most iconic Classical building, built from 447 BC to 432 BC, located in Athens
• 
  The facade of Angoulême Cathedral was built between 1110 and 1128 in the Romanesque style.
• 
  Stained glass windows of the Sainte-Chapelle in Paris, completed in 1248, mostly constructed between 1194 and 1220 in the Gothic style
• 
  The Palazzo Farnese, in Rome, built from 1534 to 1545, was designed by Sangallo and Michelangelo and is an important example of renaissance architecture.
• 
  The Palais Garnier in Paris, built between 1861 and 1875, a Beaux-Arts masterpiece

آشپزی

تا همین اواخر، غذاهای غربی ریشه در غذاهای روم کلاسیک و یونان داشتند، اما تأثیر غذاهای عربی و خاور نزدیک بر غرب به موضوع تحقیقاتی در دهه‌های اخیر تبدیل شده است. صلیبی ها که بیشتر به خاطر جنگ بر سر سرزمین مقدس معروف بودند، در شام ساکن شدند و با فرهنگ و غذاهای محلی خو گرفتند. فولچر از شارتر می‌گوید: «ما که غربی بودیم، اکنون شرقی شده‌ایم». این تجربیات فرهنگی که توسط افراد برجسته ای مانند النور آکیتن به فرانسه منتقل شد، بر غذاهای اروپای غربی تأثیر گذاشت. بسیاری از مواد اولیه شرقی برای سرزمین های غربی نسبتاً جدید بودند. شکر، بادام، پسته، گلاب و مرکبات خشک برای صلیبیونی که در سرزمین‌های ساراسین با آن‌ها مواجه شدند، تازگی داشتند. فلفل، زنجبیل و دارچین پرمصرف‌ترین ادویه‌های دربار و خانواده‌های اصیل اروپایی بودند. در اواخر قرون وسطی میخک ، جوز هندی ، ماستیک (رزین گیاهی) ، گالینگاله و سایر ادویه های وارداتی بخشی از غذاهای غربی شده بود.

تأثیر ساراسین را می توان در کتاب های آشپزی قرون وسطی مشاهده کرد. برخی از دستور العمل ها نام عربی خود را در ترجمه های ایتالیایی Liber de Coquina حفظ می کنند. مفهوم سس ترش و شیرین که در آشپزی شمال فرانسه به عنوان brut Sarassinois شناخته می شود، در سنت یونانی زمانی که آنتیموس خورش خود را با سرکه و عسل تمام می کند به اثبات رسیده است. ساراسین ها مواد شیرین مانند شیره خرما و عسل را با انار، لیمو و آب مرکبات یا سایر مواد ترش ترکیب می کردند. تکنیک قهوه ای کردن تکه های گوشت و دم کردن در مایع با سبزیجات در بسیاری از دستور العمل های کتاب آشپزی بغداد استفاده می شود. همین تکنیک در اواخر قرن سیزدهم Viandier ظاهر شد. تکه های سرخ شده گوشت گاو را که در شراب با شکر و میخک می جوشانند در انگلیسی brut of Sarcynesse نامیده می شد.

اختراعات و اکتشافات علمی و فناوری

مسیحیان قرون وسطی معتقد بودند که جست‌وجوی اصول هندسی، فیزیکی و ریاضی حاکم بر جهان به معنای جستجو و پرستش خداست. جزئیات یک صحنه در کاسه حرف "P" با یک زن با مربع و تقسیم کننده. استفاده از قطب نما برای اندازه گیری فواصل در نمودار. در دست چپ او یک مربع نگه می دارد، ابزاری برای آزمایش یا ترسیم زوایای راست. او توسط گروهی از دانش آموزان زیر نظر گرفته می شود. در قرون وسطی، دیدن زنان به عنوان معلم غیرمعمول است، به ویژه زمانی که دانش آموزان به نظر راهب هستند. او به احتمال زیاد مظهر هندسه است، بر اساس کتاب معروف Martianus Capella De Nuptiis Philologiae et Mercurii [قرن پنجم.]، منبعی استاندارد برای تصاویر تمثیلی از هفت هنر لیبرال. تصویر در آغاز المنتای اقلیدس، در ترجمه منسوب به آدلارد از باث.

یکی از ویژگی‌های قابل توجه فرهنگ غربی تأکید و تمرکز شدید آن بر نوآوری و اختراع از طریق علم و فناوری، و توانایی آن در تولید فرآیندها، مواد و مصنوعات مادی جدید است که ریشه‌های آن به یونان باستان بازمی‌گردد. روش علمی به عنوان «روش یا رویه‌ای که از قرن هفدهم علم طبیعی را مشخص می‌کند، شامل مشاهده، اندازه‌گیری، و آزمایش منظم و فرمول‌بندی، آزمایش و اصلاح فرضیه‌ها» توسط گالیله گالیله ایتالیایی قرن هفدهم شکل گرفت، که ریشه در کار دانشمندان قرون وسطی مانند ابن الحیثم فیزیکدان عراقی قرن یازدهم و راجر بیکن رهیاب انگلیسی قرن سیزدهم دارد.

دکترای فلسفه از دانشگاه آکسفورد ، با لباس کامل آکادمیک. لباس‌های معمولی برای فارغ‌التحصیلی، لباس‌ها و مقنعه‌ها یا کلاه‌هایی هستند که از لباس‌های روزانه کارکنان دانشگاه در قرون وسطی اقتباس شده‌اند، که به نوبه خود بر اساس لباس‌های روحانیون قرون وسطایی بود.

به وصیت آلفرد نوبل مخترع سوئدی ، جوایز نوبل در سال 1895 تأسیس شد. جوایز شیمی ، ادبیات ، صلح ، فیزیک ، و فیزیولوژی یا پزشکی برای اولین بار در سال 1901 اهدا شد درصد برندگان جوایز نوبل اروپایی در نیمه اول و دوم قرن بیستم به ترتیب 98 و 94 درصد بود.

غرب به توسعه موتور بخار و تطبیق استفاده از آن در کارخانه ها و تولید نیروی الکتریکی اعتبار دارد. موتور برق، دینام ، ترانسفورماتور ، چراغ برق و بیشتر وسایل برقی آشنا از اختراعات غرب بود. موتورهای احتراق داخلی اتو و دیزل محصولاتی هستند که پیدایش و توسعه اولیه آنها در غرب بوده است. نیروگاه های هسته ای از اولین شمع اتمی ساخته شده در شیکاگو در سال 1942 مشتق شده اند

مکانیزم یونانی Antikythera عموماً به عنوان اولین کامپیوتر آنالوگ شناخته شده شناخته می شود.

دستگاه ها و سیستم های ارتباطی از جمله تلگراف ، تلفن، رادیو، تلویزیون، ماهواره های ارتباطی و ناوبری ، تلفن همراه و اینترنت همگی توسط غربی ها اختراع شده اند. مداد ، قلم توپ ، لوله اشعه کاتدی ، نمایشگر کریستال مایع ، دیود ساطع کننده نور ، دوربین، دستگاه فتوکپی ، چاپگر لیزری ، چاپگر جوهر افشان ، صفحه نمایش پلاسما و شبکه جهانی وب نیز در غرب اختراع شد.

مواد موجود در همه جا از جمله آلومینیوم، شیشه شفاف، لاستیک مصنوعی ، الماس مصنوعی و پلاستیک پلی اتیلن ، پلی پروپیلن ، پلی وینیل کلراید و پلی استایرن در غرب کشف و توسعه یا اختراع شدند. کشتی های آهنی و فولادی، پل ها و آسمان خراش ها برای اولین بار در غرب ظاهر شدند. تثبیت نیتروژن و پتروشیمی توسط غربی ها اختراع شد. بیشتر عناصر در غرب کشف و نامگذاری شدند و همچنین نظریه های اتمی معاصر برای توضیح آنها.

ترانزیستور ، مدار مجتمع ، تراشه حافظه، اولین زبان برنامه نویسی و کامپیوتر برای اولین بار در غرب دیده شد. کرنومتر کشتی ، پروانه پیچ ، لوکوموتیو ، دوچرخه، اتومبیل و هواپیما همگی در غرب اختراع شدند. عینک ، تلسکوپ ، میکروسکوپ و میکروسکوپ الکترونی ، همه انواع کروماتوگرافی ، توالی یابی پروتئین و DNA ، توموگرافی کامپیوتری ، تشدید مغناطیسی هسته ای ، اشعه ایکس ، و طیف سنجی نور، فرابنفش و مادون قرمز، همگی برای اولین بار در آزمایشگاه های غربی ساخته و به کار گرفته شدند. ، بیمارستان ها و کارخانه ها.

در پزشکی، آنتی بیوتیک های خالص در غرب ساخته شد. روش پیشگیری از بیماری Rh ، درمان دیابت و نظریه میکروب بیماری توسط غربی ها کشف شد. ریشه کنی آبله توسط یک غربی به نام دونالد هندرسون رهبری شد. رادیوگرافی ، توموگرافی کامپیوتری ، توموگرافی انتشار پوزیترون و سونوگرافی پزشکی ابزارهای تشخیصی مهمی هستند که در غرب توسعه یافته اند. سایر ابزارهای مهم تشخیصی شیمی بالینی ، از جمله روش های اسپکتروفتومتری ، الکتروفورز و ایمونواسی ، برای اولین بار توسط غربی ها ابداع شد. گوشی پزشکی, الکتروکاردیوگراف و آندوسکوپ نیز همینطور بودند . ویتامین‌ها ، پیشگیری از بارداری هورمونی ، هورمون‌ها ، انسولین ، مسدودکننده‌های بتا و مهارکننده‌های ACE ، همراه با مجموعه‌ای از داروهای ثابت‌شده پزشکی، برای اولین بار برای درمان بیماری در غرب مورد استفاده قرار گرفتند. مطالعه دوسوکور و پزشکی مبتنی بر شواهد، تکنیک‌های علمی حیاتی هستند که به طور گسترده در غرب برای اهداف پزشکی استفاده می‌شوند.

باز آلدرین ، فضانورد آپولو 11 ، خلبان ماژول قمری آپولو اولین مأموریت خدمه‌ای برای فرود بر روی ماه، در حین فعالیت برون‌خودروی خود (EVA) روی سطح ماه، در کنار پرچم ایالات متحده مستقر شده عکس می‌گیرد.

اویلر یکی از بزرگترین ریاضیدانان تاریخ بود.

در ریاضیات، حساب دیفرانسیل و انتگرال، آمار، منطق ، بردارها ، تانسورها و آنالیز مختلط ، نظریه گروه ، جبر انتزاعی و توپولوژی توسط غربی ها توسعه یافت. در زیست شناسی، تکامل ، کروموزوم ها ، DNA ، ژنتیک و روش های زیست شناسی مولکولی مخلوقات غرب هستند. در فیزیک، علم مکانیک و مکانیک کوانتومی ، نسبیت ، ترمودینامیک ، و مکانیک آماری همگی توسط غربی ها توسعه یافتند. اکتشافات و اختراعات غربی ها در الکترومغناطیس شامل قانون کولن (1785)، باتری اول (1800)، وحدت الکتریسیته و مغناطیس (1820)، قانون بیوت-ساوارت (1820)، قانون اهم (1827)، و معادلات ماکسول ( 1827) است. 1871). اتم ، هسته ، الکترون ، نوترون و پروتون همگی توسط غربی ها رونمایی شدند.

رایج‌ترین سیستم اندازه‌گیری در جهان، سیستم بین‌المللی واحدها ، که از سیستم متریک مشتق شده است، برای اولین بار در فرانسه توسعه یافت و از طریق مشارکت‌های غربی‌های مختلف تکامل یافت.

در تجارت، اقتصاد و امور مالی، حسابداری دوطرفه ، کارت های اعتباری و کارت شارژ برای اولین بار در غرب مورد استفاده قرار گرفت.

غربی ها همچنین به دلیل اکتشافات خود در کره زمین و فضای بیرونی شهرت دارند. اولین سفر برای دور زدن زمین (1522) توسط غربی ها و همچنین اولین سفر به قطب جنوب (1911) و اولین فرود روی ماه (1969) بود. فرود ربات ها روی مریخ (2004 و 2012) و روی یک سیارک (2001)، کاوش های وویجر 2 در سیارات بیرونی ( اورانوس در سال 1986 و نپتون در سال 1989)، عبور وویجر 1 ' فضای بین ستاره ای (2013) و پرواز افق ' جدید از پلوتون (2015) دستاوردهای مهم اخیر غرب بود.

رسانه

ریشه‌های رسانه‌های جمعی غربی مدرن را می‌توان به اواخر قرن پانزدهم، زمانی که چاپخانه‌ها در شهرهای ثروتمند اروپایی شروع به کار کردند، جستجو کرد. ظهور رسانه های خبری در قرن هفدهم را باید در ارتباط نزدیک با گسترش چاپخانه دانست که مطبوعات انتشارات نام خود را از آن گرفته است.

در قرن شانزدهم، کاهش برتری زبان لاتین در استفاده ادبی آن، همراه با تأثیر تغییرات اقتصادی، اکتشافات ناشی از تجارت و سفر، کشتیرانی به دنیای جدید ، علم و هنر و توسعه ارتباطات سریع فزاینده از طریق چاپ منجر به افزایش حجم محتوای رسانه های بومی در جامعه اروپایی شد.

پس از پرتاب ماهواره اسپوتنیک 1 توسط اتحاد جماهیر شوروی در سال 1957، فناوری انتقال ماهواره ای به طور چشمگیری تحقق یافت، با پرتاب Telstar توسط ایالات متحده در سال 1962 که پخش زنده رسانه ای را از بریتانیا به ایالات متحده مرتبط می کرد. اولین سیستم پخش دیجیتال ماهواره ای (DBS) در سال در ایالات متحده ارسال شد.

با شروع دهه 1990، اینترنت به افزایش چشمگیر دسترسی به محتوای رسانه های غربی کمک کرده است. با جدا شدن از رسانه های ارائه شده در بسته های محتوای همراه (مجلات، سی دی، اسلات های تلویزیونی و رادیویی )، اینترنت در درجه اول آیتم های محتوای جداشده ( مقالات ، فایل های صوتی و تصویری) را ارائه می دهد.

دین

ادیان بومی اروپا چند خدایی بودند، اما همگن نبودند - با این حال، تا آنجا که منشأ آنها عمدتاً هند و اروپایی بودند، مشابه بودند. دین روم مشابه دین هلنی بود، اما با دین هلنی یکی نبود - به همین ترتیب برای شرک بومی ژرمنی ، شرک سلتیک و شرک اسلاو . قبل از این زمان، بسیاری از اروپاییان شمال، به ویژه اسکاندیناوی ها، مشرک باقی ماندند، اگرچه جنوب اروپا از قرن پنجم به بعد عمدتاً مسیحی بود.

فرهنگ غرب تا حدودی تحت تأثیر سنت های یهودی-مسیحی-اسلامی و یونانی-رومی است. این فرهنگ‌ها شباهت‌های زیادی داشتند، مانند تأکید مشترک بر فرد، اما در عین حال متضمن جهان‌بینی‌های اساساً متضاد هستند. به عنوان مثال، در یهودیت و مسیحیت، خدا حجت نهایی است، در حالی که سنت یونانی-رومی حجت نهایی را عقل می داند. تلاش های مسیحیان برای آشتی دادن این چارچوب ها مسئول حفظ فلسفه یونان بود. از لحاظ تاریخی، اروپا مرکز و مهد تمدن مسیحی بوده است.

بر اساس یک نظرسنجی توسط مرکز تحقیقاتی پیو در سال 2011، مسیحیت همچنان دین غالب در دنیای غرب است، جایی که 70 تا 84٪ مسیحی هستند، طبق این نظرسنجی، 76٪ از اروپایی ها خود را مسیحی توصیف کردند، ]. و حدود 86٪ از جمعیت قاره آمریکا خود را مسیحی معرفی کردند، (90٪ در آمریکای لاتین و 77٪ در آمریکای شمالی). 73٪ در اقیانوسیه خود را مسیحی می دانند و 76٪ در آفریقای جنوبی مسیحی هستند.

نظرسنجی‌های یوروبارومتر در سال 2012 درباره دینداری در اتحادیه اروپا در سال 2012 نشان داد که مسیحیت بزرگترین دین در اتحادیه اروپا است و 72 درصد از جمعیت اتحادیه اروپا را تشکیل می‌دهد. کاتولیک ها بزرگترین گروه مسیحی هستند که 48 درصد از شهروندان اتحادیه اروپا را تشکیل می دهند، در حالی که پروتستان ها 12 درصد، ارتدوکس شرقی 8 درصد و سایر مسیحیان 4 درصد را تشکیل می دهند. بی دینان/آگنوستیک ها 16 درصد، ملحدان 7 درصد، و مسلمانان 2 درصد را تشکیل می دهند.

در عین حال، سهم ساکنان آگنوستیک یا ملحد در اروپا افزایش یافته است. اینها حدود 18 درصد از جمعیت اروپا را در سال 2012 تشکیل می دادند به طور خاص، بیش از نیمی از جمعیت جمهوری چک ( 79٪ از جمعیت آگنوستیک، بی دین یا بی دین بودند)، بریتانیا ( 52٪ )، آلمان ( 25-33٪ )، فرانسه (30-35٪). ٪ و هلند (39-44٪) آگنوستیک یا آتئیست هستند.

مانند سایر مناطق، دیاسپورای یهودی و یهودیت در جهان غرب وجود دارد.

همچنین تعداد اندک اما رو به افزایشی از مردم در سراسر جهان غرب وجود دارند که به دنبال احیای مذاهب بومی اجداد اروپایی خود هستند. چنین گروه هایی شامل جنبش های بازسازی گرای آلمانی ، رومی ، هلنی ، سلتی ، اسلاو و چند خدایی هستند. به همین ترتیب، ویکا ، معنویت عصر جدید و دیگر نظام‌های اعتقادی نئوپگان از حمایت اقلیت قابل توجهی در ایالات غربی برخوردار هستند.

ورزش

از دوران باستان کلاسیک ، ورزش یکی از جنبه های مهم بیان فرهنگی غرب بوده است.

نقاشی دیواری گاو پرش از کاخ بزرگ در کنوسوس ، کرت . ورزش بخش مهمی از فرهنگ غرب از دوران باستان کلاسیک بوده است.

در زمان یونان باستان طیف گسترده ای از ورزش ها ایجاد شده بود و فرهنگ نظامی و توسعه ورزش در یونان بر یکدیگر تأثیر قابل توجهی گذاشت. ورزش چنان بخش برجسته ای از فرهنگ آنها شد که یونانی ها بازی های المپیک را ایجاد کردند که در دوران باستان هر چهار سال یک بار در دهکده کوچکی در پلوپونسوس به نام المپیا برگزار می شد. بارون پیر دو کوبرتن ، فرانسوی، احیای مدرن جنبش المپیک را تحریک کرد. اولین بازی های المپیک مدرن در سال 1896 در آتن برگزار شد.

رومی ها سازه های عظیمی مانند آمفی تئاترها را برای برگزاری جشنواره های ورزشی خود ساختند. رومی‌ها به ورزش‌های خونی علاقه نشان می‌دادند، مانند نبردهای بدنام گلادیاتوری که شرکت‌کنندگان را در یک مبارزه تا سرحد مرگ در مقابل هم قرار می‌داد. بازی های المپیک بسیاری از ورزش های دوران باستان را احیا کردند - مانند کشتی یونانی-رومی ، دیسک و پرتاب نیزه . ورزش گاوبازی یک منظره سنتی اسپانیا، پرتغال، جنوب فرانسه و برخی از کشورهای آمریکای لاتین است. ریشه‌های آن به پرستش و قربانی کردن گاو نر پیش از تاریخ می‌رسد و اغلب به رم مرتبط است، جایی که بسیاری از رویدادهای انسان در مقابل حیوانات برگزار می‌شد. گاوبازی از اسپانیا به مستعمرات آمریکا و در قرن نوزدهم به فرانسه گسترش یافت و در آنجا به شکلی متمایز تبدیل شد.

دویدن و شکار در قرون وسطی اروپا ورزش های رایجی بود و طبقات اشراف اشتیاق زیادی به فعالیت های اوقات فراغت پیدا کردند. تعداد زیادی از ورزش های محبوب جهانی برای اولین بار در اروپا توسعه یا تدوین شدند. بازی مدرن گلف در اسکاتلند سرچشمه گرفت، جایی که اولین رکورد مکتوب گلف ممنوعیت بازی توسط جیمز دوم در سال 1457 است، به عنوان یک حواس پرتی ناخواسته برای یادگیری تیراندازی با کمان .

بارون پیر دو کوبرتن ، بنیانگذار کمیته بین المللی المپیک و پدر بازی های المپیک مدرن به حساب می آید.

انقلاب صنعتی که در قرن هجدهم در بریتانیای کبیر آغاز شد، اوقات فراغت بیشتری را به ارمغان آورد و فرصت‌های بیشتری را برای شهروندان فراهم کرد تا در فعالیت‌های ورزشی شرکت کنند و همچنین ورزش تماشاگران را دنبال کنند. این روند با ظهور رسانه های جمعی و ارتباطات جهانی ادامه یافت. ورزش خفاش و توپ کریکت برای اولین بار در قرن شانزدهم در انگلستان بازی شد و از طریق امپراتوری بریتانیا به سراسر جهان صادر شد. تعدادی از ورزش‌های مدرن محبوب در قرن نوزدهم در بریتانیا ابداع یا تدوین شدند و شهرت جهانی پیدا کردند. اینها عبارتند از پینگ پنگ ، تنیس مدرن، فوتبال انجمنی، نت بال و راگبی .

فوتبال (یا ساکر) همچنان در اروپا بسیار محبوب است، اما از مبدأ خود به عنوان بازی جهانی شناخته شده است. به طور مشابه، ورزش هایی مانند کریکت، راگبی و نت بال در سراسر جهان، به ویژه در میان کشورهای مشترک المنافع صادر شد، بنابراین هند و استرالیا از قوی ترین کشورهای کریکت هستند، در حالی که پیروزی در جام جهانی راگبی بین نیوزلند مشترک است. ، استرالیا، انگلستان و آفریقای جنوبی.

Australian Rules Football یک گونه استرالیایی از فوتبال با شباهت به فوتبال گالیک و راگبی است که در اواسط قرن نوزدهم در مستعمره بریتانیا ویکتوریا تکامل یافت. ایالات متحده همچنین تنوع منحصر به فردی از ورزش های انگلیسی را توسعه داد. مهاجران انگلیسی پیشینیان بیسبال را در طول دوره استعمار به آمریکا بردند. تاریخچه فوتبال آمریکا را می توان در نسخه های اولیه فوتبال راگبی و فوتبال انجمنی دنبال کرد. بازی‌های زیادی به نام «فوتبال» در نیمه اول قرن نوزدهم در کالج‌ها و دانشگاه‌های ایالات متحده انجام می‌شد. فوتبال آمریکایی ناشی از چندین واگرایی عمده از راگبی است که مهمترین آنها تغییرات قوانینی است که توسط والتر کمپ ، "پدر فوتبال آمریکا" ایجاد شده است. بسکتبال در سال 1891 توسط جیمز نیسمیت ، مربی تربیت بدنی کانادایی که در اسپرینگفیلد، ماساچوست ، در ایالات متحده کار می کرد، اختراع شد. والیبال در هولیوک، ماساچوست ، شهری در شمال اسپرینگفیلد، در سال 1895 ایجاد شد.

مضامین و سنت‌ها

فرهنگ غرب مضامین و سنت های بسیاری را توسعه داده است که مهمترین آنها عبارتند از:

نقاشی مدونا و کودک توسط یک ایتالیایی ناشناس از نیمه اول قرن نوزدهم، رنگ روغن روی بوم

• حروف کلاسیک یونانی-رومی، هنرها، معماری، سنت های فلسفی و فرهنگی، که شامل تأثیر نویسندگان و فیلسوفان برجسته ای مانند سقراط ، افلاطون ، ارسطو ، هومر ، ویرژیل و سیسرو و همچنین یک سنت طولانی اساطیری است.
• سنت اخلاقی، فلسفی و اساطیری مسیحی، که عمدتاً از کتاب مقدس مسیحی ، به ویژه اناجیل عهد جدید سرچشمه می‌گیرد.
• صومعه ها، مدارس، کتابخانه ها، کتاب ها، کتاب سازی، دانشگاه ها، آموزش، آموزش، و سالن های سخنرانی.
• سنت اهمیت حاکمیت قانون .
• اومانیسم سکولار ، خردگرایی و اندیشه روشنگری. این امر زمینه ساز نگرش انتقادی جدید و زیر سوال بردن علنی دین شد و طرفدار آزاداندیشی و زیر سوال بردن کلیسا به عنوان یک مرجعیت بود که منجر به آرمان های آزاداندیشانه و اصلاح طلبانه در داخل شد، مانند الهیات آزادیبخش که تا حدی این جریان ها را پذیرفت و سکولار. و گرایش های سیاسی مانند جدایی کلیسا و دولت (که گاهی به آن لائیسیته می گویند)، آگنوستیک و بی خدایی .
• استفاده عمومی از برخی از اشکال الفبای لاتین یا یونانی ، و اشکال مشتق شده، مانند سیریلیک ، که توسط کشورهای اسلاوی جنوبی و شرقی با سنت ارتدوکس مسیحی ، از لحاظ تاریخی تحت امپراتوری بیزانس و بعداً در منطقه تزاری روسیه یا منطقه تحت نفوذ شوروی استفاده می شود. . انواع دیگری از الفبای لاتین یا یونانی در الفبای گوتیک و قبطی یافت می شود که از نظر تاریخی جایگزین خط های قدیمی تر، مانند رون ها ، و سیستم های دموتیک و هیروگلیف مصری شده است.
• قانون طبیعی ، حقوق بشر، قانون اساسی ، پارلمانتاریسم (یا ریاست جمهوری ) و لیبرال دموکراسی رسمی در زمان‌های اخیر - قبل از قرن نوزدهم، بیشتر دولت‌های غربی هنوز سلطنتی بودند.
• در دوران مدرن ، تأثیر زیادی بر بسیاری از آرمان‌ها و ارزش‌هایی که از رمانتیسم به ارث رسیده و به ارث رسیده است.
• تاکید بر علم و استفاده از آن به عنوان ابزاری برای درک جهان طبیعی و جایگاه بشر در آن.
• استفاده و کاربرد بارزتر از نوآوری و پیشرفت های علمی و همچنین رویکرد منطقی تر به پیشرفت علمی (آنچه به عنوان روش علمی شناخته شده است).