پرش به محتوا

پاک‌سازی سیاسی جمعیت

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

پاک‌سازی سیاسی جمعیت (انگلیسی: Political cleansing of population) به معنی حذف بخشی از جمعیت به دلایل خاص سیاسی است. حذف می‌تواند شامل اشکال گوناگونی مانند مهاجرت اجباری، پاک‌سازی قومی یا انتقال جمعیت باشد.

کنوانسیون نسل‌کشی

[ویرایش]

در کنوانسیون مربوط به نسل‌کشی که در سال ۱۹۴۸ میلادی تصویب شد گروه‌های سیاسی تحت حفاظت قرار نگرفته‌اند.[۱][۲][۳]

رافائل لمکین که از مبدعین کنوانسیون بود خود با با قرار دادن گروه‌های سیاسی در این کنوانسیون مخالف بود.[۴] او در خاطرات خود پیرامون این موضوع می‌نویسد: «در آمریکای لاتین هر از چندی انقلاب می‌شود و طی آن مخالفان سیاسی هم نابود می‌شوند. سپس مدتی در آرامش زندگی می‌کنیم و دوباره با یک انقلاب آن‌هایی که در صدر هستند به کناری می‌روند. چرا باید این اتفاق را به عنوان نسل‌کشی طبقه‌بندی کرد؟»[۳]

در قطعنامه سازمان ملل متحد نیز مخالفت دولت‌های مختلف و به خصوص شوروی[۵] که نگران بودند محافظت از گروه‌های سیاسی موجب محدودیت بر حق این دولت‌ها سبب سرکوب آشفتگی‌های داخلی شود موجب حذف گروه‌های سیاسی از گروه‌های تحت حفاظت شد.[۶][۷]

با این حال کشتارهایی مانند آنچه توسط خمرهای سرخ رخ داد یا آنچه در قحطی ۱۹۳۲–۳۳ شوروی یا قحطی بزرگ چین را می‌توان نمونه‌هایی از کشتار دسته جمعی مردم با اهداف سیاسی در نظر گرفت.[۸]

سیاسی‌کشی

[ویرایش]

سیاسی‌کشی عبارت است از نابودی فیزیکی یا حذف عمدی گروهی که اعضای آن مخالف یک نظام هستند یا دارای ویژگی‌های مشترک در تعلق به یک جنبش سیاسی می‌باشند. این شیوه به همراه مهاجرت اجباری جزو روش‌هایی هستند که جهت پاکسازی سیاسی یک جمعیت استفاده می‌شوند.

دو اندیشمند حوزه علوم اجتماعی با نام‌های تد رابرت گور و باربارا هارف سیاسی‌کشی را کشتار گروهی از مردم نه به دلیل اشتراکات نژادی یا جامعه‌ای بلکه به دلیل موقعیت سلسله‌مراتبی یا مخالفت سیاسی با رژیم و گروه مستقر می‌دانند. هارف گاهی از واژه سیاسی-نسل‌کشی استفاده می‌کند که شامل انواع کشتارها به دلایل سیاسی، اقتصادی، نژادی و فرهنگی است.[۹]

انگیزه‌ها

[ویرایش]

در کشتارهای سیاسی گاهی انگیزه حذف افراد به دلیل حمایت آن‌ها از تفکرات سیاسی مخالف با نظام مستقر است که در کشورهایی مانند کلمبیا که دارای شورشیان زیادی است به صورت گسترده اتفاق میفتد.[۱۰] گاهی ممکن است دولت‌ها از واژه برقراری آرامش برای این عمل استفاده نمایند.[۱۱]

جستارهای وابسته

[ویرایش]

منابع

[ویرایش]
  1. "About the genocide convention" (PDF). United Nations. The definition contained in Article II of the Convention describes genocide as a crime committed with the intent to destroy a national, ethnic, racial or religious group, in whole or in part. It does not include political groups or so called “cultural genocide”.
  2. Strandberg Hassellind, Filip (2020). "Groups Defined by Gender and the Genocide Convention". Genocide Studies and Prevention. 14 (1): 60–75. doi:10.5038/1911-9933.14.1.1679. Retrieved 2024-07-03. Thus, interpreting the crime as a departure from a “formalist” interpretation of the provision, genocide cannot be committed towards groups defined by gender. The victims, moreover, must be chosen based on their membership to such a collective with the intent to destroy the group “in whole or in part. ”
  3. ۳٫۰ ۳٫۱ Bachman, Jeffrey S. (2022-09-16). The Politics of Genocide: From the Genocide Convention to the Responsibility to Protect. Rutgers University Press. p. 45-46. ISBN 978-1-978821-50-7. Through the inclusion of some groups and the omission of others, the convention is limited in its application to only those guilty acts committed with genocidal intent against the groups it specifies...Not only are political groups unprotected by the convention, but their omission from the treaty also creates a blind spot in its coverage into which those groups that are protected can be pushed.
  4. Bazyler, Michael J. (2017). Holocaust, Genocide, and the Law: A Quest for Justice in a Post-Holocaust World. Oxford University Press. p. 46-7. ISBN 978-0-19-066403-9.
  5. Jones, Adam (2010). Genocide: A Comprehensive Introduction (2nd ed.). New York: Routledge. p. 137. شابک ‎۹۷۸−۰−۴۱۵−۴۸۶۱۹−۴. According to Jones: "Also unsurprisingly, it was the settler-colonial regimes who were most anxious to exclude cultural genocide from the Genocide Convention, as Raphael Lemkin’s biographer John Cooper points out." pp. 102.
  6. Schaack, Beth (1997). "The Crime of Political Genocide: Repairing the Genocide Convention's Blind Spot". The Yale Law Journal. 106 (7): 2259–2291. doi:10.2307/797169. JSTOR 797169.ISSN 0044-0094
  7. Staub, Ervin (June 2000). "Genocide and Mass Killing: Origins, Prevention, Healing and Reconciliation". Political Psychology. 21 (2): 367–382. doi:10.1111/0162-895X.00193. JSTOR 3791796.ISSN 1467-9221
  8. Williams, Paul (2008). Security Studies: An Introduction بایگانی‌شده در ۲۰ نوامبر ۲۰۲۰ توسط Wayback Machine. London: Taylor & Francis. p. 321. شابک ‎۹۷۸−۰−۴۱۵−۴۲۵۶۱−۲.
  9. Harff, Barbara; Gurr, Ted Robert (September 1988). "Toward Empirical Theory of Genocides and Politicides: Identification and Measurement of Cases since 1945". International Studies Quarterly. Wiley on behalf of The International Studies Association. 32 (3): 359–371. doi:10.2307/2600447. JSTOR 2600447. ISSN 0020-8833.
  10. Otis, John (17 October 1999). "'Political cleansing' in Colombia rising". colombiasupport.net. Houston Chronicle. Archived from the original on 15 May 2001.
  11. Davis, Diane E.; Anthony W. Pereira, eds. (2003). Irregular Armed Forces and their Role in Politics and State Formation. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-43998-5. Retrieved 30 November 2016.