لاپایی
| تَفخیذ (لاپایی) | |
|---|---|
 نگاره‌ای بر روی یک سفال آتنی متعلق به سده ششم پیش از میلاد که تفخیذ را میان یک مرد جوان و پسر نوجوان به تصویر می‌کشد. | |
| ویژگی‌ها | |
| نوع فعالیت | شبیه‌سازی فعالیت جنسی |
| اعضا مرتبط | آلت جنسی مردانه بین ران‌های شریک جنسی و نشیمنگاه |
| جنسیت زوجین | مرد-زن یا مرد-مرد |
| تاریخ رواج | در میان همجنس‌گرایان یونان باستان بسیار رایج بود |
| سلامت و ایمنی | |
| روش ایمن | روشی مناسب برای پیشگیری از بارداری |
| تفخیذ از نظر قانون جزا بین دو مرد صورت می‌گیرد و رابطه جنسی بین ران‌ها با زنی که رابطهٔ زوجیت بین آنان نیست، از نظر قانون مجازات تحت عنوان اسمی خاصی نیست و رابطهٔ نامشروع مشمول تعزیر به حساب می‌آید. | |
سکس لاپایی یا بین‌رانی (به انگلیسی: Intercrural sex) نوعی رابطهٔ جنسی بدون دخول است که در آن یک مرد، آلت جنسی‌اش را بین ران‌های شریک جنسی دیگر فرو می‌برد و می‌مالد (اغلب همراه با روان‌کننده‌هایی همچون انواع لوبریکانت یا روغن).
ریشه‌شناسی
تفخیذ واژه‌ای عربی است که از فَخذ به معنی ران گرفته شده است. در زبان عامیانه معمولاً از اصطلاح «لاپایی» (Lapaie) استفاده می‌شود.
دگرجنس‌گرایی
در آموزش‌ها و آزموده‌های روابط جنسی از تفخیذ به عنوان روشی مناسب برای پیشگیری از بارداری و حفظ باکرگی یاد می‌شود. برخی زنان از ارگاسم خویش در حین تفخیذ بر اثر مالش آلت مردانه به کلیتوریس خبر داده‌اند.
گونه‌ای از تفخیذ در ژاپن با نام سوماتا معروف است.
همجنس‌گرایی مردانه
تفخیذ در میان همجنس‌گرایان یونان باستان بسیار رایج بود، به‌ویژه در جایی‌که شریکِ جنسیِ مفعول آمیزش جنسی مقعدی را تحقیرآمیز می‌دانست. کا.ژ. دوور در کتاب همجنس‌گرایی یونانی (۱۹۷۷) به‌طور مفصل در این باره نوشته است. کتابی که نظریات امروزین در مورد موضوع همجنس‌گرایی مردانه یونانی عمدتاً از آن برداشت شده‌اند. خوان روخاردن در کتاب تکامل رنگین‌کمان با توجه به چهره‌به‌چهره بودن طرفین در این روش آمیزش، تفخیذ را «وضعیت میسیونری[۱] همجنس‌گرایانه» می‌نامد.
تفخیذ هنوز هم در بسیاری از جوامع شایع است. تحقیقی در مورد نیازهای سلامت جنسی همجنس‌گرایان مرد در سال ۱۹۹۷ در حومهٔ کلکته نشان می‌داد که ۷۳٪ مردان به تفخیذ مبادرت می‌ورزند. این رقم در بین کارگران جنسی ۵۴٪، مردان کم‌درآمد ۵۰٪ و در بین مسلمانان ۴۰٪، در میان هندوها ۸۸٪ و در بین مردان با درآمد متوسط ۸۸٪ بود.
سوءاستفاده جنسی از کودکان
در سوءاستفاده جنسی از کودکان یا بچه‌بازی، برای کمتر آزار دیدن کودک (نسبت به دخول) گاه از تفخیذ استفاده می‌شود. عبید زاکانی نویسنده ایرانی سدهٔ هشتم در رساله صد پند در طعنه به روا دانستن تفخیذ همسر نابالغ در شرع در این مورد می‌نویسد: «از کودکان نابالغ به میان پای قانع شوید تا شفقت مسلمانی به‌جای آورده باشید.»[۲]
در قوانین ایران
در قانون مجازات اسلامی تفخیذ، نوع خفیف‌تر لواط محسوب می‌شود.[۳] بر اساس قانون مجازات اسلامی ایران مردانی که با یکدیگر مرتکب تفخیذ می‌شوند، هر یک به ۱۰۰ ضربه شلاق محکوم خواهند شد و در صورت ۳ بار تکرار و حد خوردن در بار چهارم به اعدام محکوم می‌شوند. البته در صورتی که فاعل غیر مسلمان و مفعول مسلمان باشد، فاعل در همان بار اول به اعدام محکوم می‌شود.[۴]
در فقه شیعه
در فقه شیعه نیز طبق فتاوای برخی فقها، تفخیذ جایگزینی برای دخول با همسر نابالغ دانسته می‌شود، از جمله فتوای سید روح‌الله خمینی در تحریرالوسیله‌اش در این زمینه چنین است:
نزدیکی با زوجه قبل از تمام شدن نُه سال جایز نیست — نکاحش دائمی باشد یا منقطع — و اما سایر لذت‌ها مانند لمس نمودن با شهوت و بغل گرفتن و تفخیذ (لاپایی با) او حتی در شیرخوار، اشکالی ندارد.[۵][۶][۷][۸][۹][۱۰][۱۱]
البته برخی فقیهان با بخشی از فتوای فوق، مخالفند؛ مثلاً ناصر مکارم شیرازی می‌نویسد: «کام‌گیری [از کودک] باید به مقدار متعارف باشد، و درمانند شیرخواره، دلیلی بر جایز بودن این نوع کام‌گیری‌ها نیست.»[۱۲]
همچنین تفخیذ مرد با زنی که رابطهٔ زوجیت بین آنان نیست، زنا نیست اما رابطهٔ نامشروع به حساب می‌آید. ناصر مکارم شیرازی فقیه و خلیل قبله‌ای فقیه و حقوق‌دان معتقدند که اگر در اثر این رابطه زن حامله گردد و فرزندی به دنیا آید، زنازاده به حساب نمی‌آید و از حقوق فرزندان حلال‌زاده برخوردار است[۱۳][۱۴] یا علی ریاحی نبی در پاسخ به استفتائی در مورد تفخید یا لمس شهوانی دختر نابالغ نوشته است که رابطه شهوانی با دختر نابالغ به هر شکلی که باشد مانند وطی و تفخیذ و هم‌آغوشی شهوت‌ناک و … حتی اگر به واسطه زوجیت باشد، اگر موجب آسیب روحی یا جسمی به فرد یا جامعه شود، حرام و مرتکب آن مدیون است.[۱۵]
جستارهای وابسته
یادداشت‌ها
- ↑ Joseph Apoux
منابع
- ↑ وضعیت میسیونری معمول‌ترین روش برای سکس است که در آن مرد بر روی زن خوابیده و با وی می‌آمیزد.
- ↑ کلیات عبید زاکانی، ۱۳۴۲، ص ۲۰۷ به نقل از: سیروس شمیسا، شاهدبازی در ادبیات فارسی، تهران: فردوس، ۱۳۸۱، ص ۱۷۳
- ↑ ماده ۱۰۸ قانون مجازات اسلامی: «لواط وطی انسان مذکر است چه به صورت دخول باشد یا تفخیذ.»
- ↑ ماده ۱۲۱ قانون مجازات اسلامی (مصوب ۱۳۷۰): «حد تفخیذ و نظایر آن بین دو مرد بدون دخول برای هر یک صد تازیانه است. تبصره - در صورتی که فاعل غیر مسلمان و مفعول مسلمان باشد حد فاعل قتل است». ماده ۱۲۲: «اگر تفخیذ و نظایر آن سه بار تکرار و بعد از هر بار حد جاری شود در مرتبهٔ چهارم حد آن قتل است».
- ↑ http://www.imam-khomeini.ir/fa/c78_129444/کتاب تحریر_الوسیلة_فتاوی_الامام_الخمینی_س_ج_۲_/کتاب_النکاح
- ↑ ترجمه تحریرالوسیله امام خمینی جلد چهارم - 1 - «مسئله 12 کتاب نکاح» بایگانی‌شده در ۸ اکتبر ۲۰۲۰ توسط Wayback Machine مرکز تعلیمات اسلامی واشینگتن
- ↑ «کتاب نکاح». www.imam-khomeini.ir. دریافت‌شده در ۲۰۱۸-۱۱-۰۴.
- ↑ «قوانین جمهوری اسلامی کودک‌همسری را تشویق می‌کند». independentpersian.
- ↑ «ازدواج دختر ۹ ساله و تأملی بر چند رای فقهی». ensafnews.
- ↑ ««کودک همسری» و شبهه امکان ازدواج با نوزاد». nasimonline.
- ↑ «مراجع نامدار شیعه و سکس لاپائی با دختر شیرخواره». نقد اسلام. بایگانی‌شده از اصلی در ۳ اکتبر ۲۰۲۰.
- ↑ العروة الوثقی مع التعلیقات، ج 2، ص 772، انتشارات مدرسه امام علی بن ابی طالب.
- ↑ «استفتائات آیت‌الله مکارم شیرازی - اولاد - شماره ۵». بایگانی‌شده از اصلی در ۵ ژانویه ۲۰۱۰. دریافت‌شده در ۲۹ نوامبر ۲۰۰۹.
- ↑ بررسی احکام فقهی و حقوقی کودکان نامشروع بایگانی‌شده در ۲۴ مارس ۲۰۱۴ توسط Wayback Machine حجت‌الاسلام والمسلمین خلیل قبله‌ای، وبگاه قوانین
- ↑ استفتاءات علامه شیخ علی ریاحی نبی: رابطه از روی شهوت با دختر نابالغ
.svg){kind=small}