دیوار آهنی (مقاله)

دیوار آهنی مقاله‌ای است که در سال ۱۹۲۳ توسط زیو ژابوتینسکی (متولد روسیه با نام ولادیمیر یوگنیویچ ژابوتینسکی) نوشته شده است. این مقاله در اصل به زبان روسی نوشته شده و توسط مطبوعات روسی منتشر گردیده است.^[۱]

ژابوتینسکی این مقاله را پس از آن نوشت که وینستون چرچیل، وزیر مستعمرات بریتانیا، شهرک‌سازی صهیونیست‌ها را در کرانه شرقی رود اردن ممنوع کرد. او پس از نوشتن این مقاله، حزب رویزیونیسم صهیونیستی را تشکیل داد.^[۲]

ژابوتینسکی استدلال کرد که اعراب فلسطینی با اکثریت یهودی در فلسطین موافقت نخواهند کرد و همچنین خاطرنشان کرد:

«استعمار صهیونیستی یا باید متوقف شود، یا بدون توجه به جمعیت بومی ادامه یابد. این بدان معناست که این استعمار تنها تحت حمایت قدرتی مستقل از جمعیت بومی - پشت دیواری آهنین - که جمعیت بومی نمی‌تواند آن را بشکند، می‌تواند پیش برود و گسترش یابد.»^[۱]

او استدلال کرد که تنها راه حل برای دستیابی به صلح و ایجاد یک کشور یهودی در سرزمین اسرائیل، این است که یهودیان ابتدا یک دولت قوی یهودی ایجاد کنند، که در نهایت باعث می‌شود رهبری اعراب به سمت میانه‌رو شدن سوق پیدا کنند، لذا اعراب برای «توافق‌های دوطرفه» نرمش‌پذیرتر می‌شوند.

یک هفته پس از انتشار این مقاله، ژابوتینسکی مقاله «اخلاق دیوار آهنین» را منتشر کرد، که در آن استدلال کرده بود که اخلاق مقدم بر هر چیز دیگری است، و از آنجایی که صهیونیسم متعهد به تعیین سرنوشت خود است پس اقداماتش «اخلاقی و عادلانه» خواهد بود و حرکت صهیونیسم بر اساس «اصول مقدس» ممکن است مایه خوشبختی اعراب نیز بشود.^[۳]

تأثیر مقاله

صهیونیست‌های میانه‌رو از مقاله جابوتینسکی به دلیل اشاره به استفاده از نیروی نظامی انتقاد کردند.^[۴] با این حال، صهیونیست‌های میانه‌رو با این تصور که تلاش صهیونیست‌ها منجر به نیرویی مثبت و عادلانه می‌شود، اقدام و عمل کردند، و یابوتینسکی توضیح داد که دقیقاً به همین دلیل، مقاومت کسانی که سعی در توقف صهیونیست دارند باید نادیده گرفته شود.^[۳] همچنین ژابوتینسکی با مخالفت حزب کارگر رژیم صهیونیستی تحت تأثیر مارکسیست به رهبری داوید بن گوریون روبرو شد. حزب کارگر به دنبال رسیدن به کشوری بدون ابزار نظامی بود. در نهایت، آنها استفاده از نیروی نظامی را برای حفظ دولت به رسمیت شناختند.^[۵] اگرچه تصمیم او برای استفاده از نیروی نظامی برای پیشبرد اهداف صهیونیستی از سوی صهیونیست‌های میانه‌رو و صهیونیست‌های حزب کارگر مورد انتقاد قرار گرفت، ژابوتینسکی این اعتقاد را رها نکرد.^[۳] مقاله ژابوتینسکی به شکل‌گیری و درک مبانی صهیونیسم اصلاح‌گرا کمک شایانی کرد. ایده‌های او نه تنها بر جریان اصلاح‌طلب‌های صهیونیست تأثیر گذاشت بلکه جنبش صهیونیستی را به‌عنوان یک کل تحت تأثیر قرار داد.^[۵] در ژوئیه ۲۰۲۳، نخست‌وزیر اسرائیل بنیامین نتانیاهو اظهار داشت: «صد سال پس از خشک شدن جوهر «دیوار آهنین» نوشته جابوتینسکی، ما به اجرای موفقیت‌آمیز اصول ذکر شده در این مقاله ادامه می‌دهیم.[۱]

تحلیل‌ها

تحلیل اوی شلایم

در نوشته اوی شلایم با نام «دیوار آهنین: اسرائیل و جهان عرب» که در سال ۲۰۰۰ منتشر شد، شلایم به مروری کوتاه بر پیشینه و گذشته زیو ژابوتینسکی می‌پردازد. شلایم در کار خود آرمان‌های اصلاح‌طلبانه صهیونیستی جابوتینسکی را به تفصیل تشریح می‌کند.^[۵] شلایم در تحلیل خود از کار ژابوتینسکی اشاره می‌کند که ژابوتینسکی می‌خواهد به این نتیجه برسد که تلاش برای ایجاد یک کشور یهودی مستلزم کمک گرفتن از قدرت‌های غربی اروپایی است.^[۱] تحلیل شلایم از دیوار آهنین نشان می‌دهد که پیروان ژابوتینسکی ایده‌های مطرح شده در این مقاله را مبنای صهیونیسم اصلاح‌طلب می‌دانستند.^[۵] با این حال، شلایم همچنین به این نتیجه رسید که معنای پشت ایده‌های ابداع شده توسط ژابوتینسکی، حتی توسط پیروان او کاملاً درک نشده است. شلایم تأکید کرد که ژابوتینسکی «دیوار آهنین» را نه به عنوان پایانی برای تأسیس یک کشور یهودی، بلکه صرفاً وسیله‌ای برای پایان دادن به دشمنی اعراب علیه جنبش صهیونیستی می‌دانست.^[۵] به گفته ژابوتینسکی، اعراب فلسطینی از حقوق ملی خود در دولت تازه تأسیس یهودی برخوردار خواهند بود.^[۱] شلایم خاطرنشان می‌کند که ماهیت این حقوق مبهم است، اگرچه خودمختاری سیاسی فلسطینیان عرب پیشنهاد می‌شود. شلایم در مقاله خود بر اعتراف ژابوتینسکی به هویت ملی عرب فلسطینی تأکید می‌کند. و بر این اعتقاد ژابوتینسکی نیز تأکید می‌کند که مداخله نظامی تنها راه تحقق یک دولت یهودی است.^[۵]

جستارهای وابسته

منابع

↑ ^۱٫۰ ^۱٫۱ ^۱٫۲ ^۱٫۳ Jabotinsky, Ze'ev (4 November 1923). "The Iron Wall" (PDF).
↑ Zionist Freedom Alliance - Ze’ev (Vladimir) Jabotinsky بایگانی‌شده در ۲۰۰۷-۰۹-۲۸ توسط Wayback Machine
↑ ^۳٫۰ ^۳٫۱ ^۳٫۲ Jabotinsky, Ze'ev (11 November 1923). "The Ethics of the Iron Wall" (PDF). Archived from the original (PDF) on 15 November 2013.
↑ Taylor, Alan R. (1972-10-01). "THE ZIONIST ENIGMA: TWO ISRAELI INTERPRETATIONS: Simon N. Herman. Israelis and Jews, the Continuity of an Identity. /Aharon Cohen. Israel and the Arab World". Journal of Palestine Studies. 2 (1): 138–141. doi:10.2307/2535979. ISSN 0377-919X.
↑ ^۵٫۰ ^۵٫۱ ^۵٫۲ ^۵٫۳ ^۵٫۴ ^۵٫۵ Shlaim, Avi (2015). The Iron Wall: Israel and the Arab World. London: Penguin. ISBN 978-0-14-197678-5. OCLC 1004569566.

پیوند به بیرون

این یک مقالهٔ خرد اسرائیل است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید.

این یک مقالهٔ خرد فلسطین است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید.

[IWprimary-1] ۱٫۰ ^۱٫۱ ^۱٫۲ ^۱٫۳ Jabotinsky, Ze'ev (4 November 1923). "The Iron Wall" (PDF).

[2] Zionist Freedom Alliance - Ze’ev (Vladimir) Jabotinsky بایگانی‌شده در ۲۰۰۷-۰۹-۲۸ توسط Wayback Machine

[:1-3] ۳٫۰ ^۳٫۱ ^۳٫۲ Jabotinsky, Ze'ev (11 November 1923). "The Ethics of the Iron Wall" (PDF). Archived from the original (PDF) on 15 November 2013.

[4] Taylor, Alan R. (1972-10-01). "THE ZIONIST ENIGMA: TWO ISRAELI INTERPRETATIONS: Simon N. Herman. Israelis and Jews, the Continuity of an Identity. /Aharon Cohen. Israel and the Arab World". Journal of Palestine Studies. 2 (1): 138–141. doi:10.2307/2535979. ISSN 0377-919X.

[:0-5] ۵٫۰ ^۵٫۱ ^۵٫۲ ^۵٫۳ ^۵٫۴ ^۵٫۵ Shlaim, Avi (2015). The Iron Wall: Israel and the Arab World. London: Penguin. ISBN 978-0-14-197678-5. OCLC 1004569566.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]