معانی
معانی یا علم معانی یکی از شاخههای سهگانهٔ علوم بلاغی در ادبیات است. در دانش معانی، شکلها و نمودهای گوناگون در جمله که میتوانند رفتارها و کاربردهای هنری و شیواسخنی بهشمار آیند بررسی میشود، برای نمونه استفاده بهجا از واو عطف برای پیوستن دو جمله از کاربردهای هنری مورد بررسی علم معانی است.[۱]
به عبارت دیگر، موضوع دانش معانی دگرگونیهایی است که در ساخت و بافت جمله، همچون ابزار هنرورزی، روی میدهد و جمله را کارایی و شایستگی آن میدهد که در سروده یا نوشتهای ادبی بهکار گرفته شود.[۱]
اگر سه جمله زیر را بنگریم:
- ابن سینا داناست.
- دانا ابن سینا است.
- داناست ابن سینا.
تنها جمله نخستین جملهای دستوری است. جمله نخست از اصول دستوری پیروی میکند و تنها پیام را بهروشنی به مخاطب میرساند. اما در جملههای دوم و سوم کوشیده شده با تغییر رفتار در جملهبندی، پیامی احساسی نیز در معنا گنجانده شود. جملههای دوم و سوم سخن را از مرز زبان درمیگذراند و به قلمرو ادب میرساند. در دستور زبان، که نحو زبان است، جمله نخست بررسی میشود، و در علم معانی، که نحو ادب است، جملههایی از گونه جمله دومین و سومین. به عبارتی دیگر، علم معانی دانش حالهای سخن است.[۲]
در تعریفی دیگر، معانی علم به اصول و قواعدی است که به یاری آنها کیفیت مطابقهٔ کلام با مقتضای حال و مقام شناخته میشود. موضوع آن الفاظی است که رسانندهٔ مقصود گوینده باشد و فایدهٔ آن آگهی بر اسرار بلاغت است در نظم و نثر.[۳] علم معانی دارای اصول و قواعدی که رعایت آنها به سخنران یا نویسنده امکان میدهد:
- احوال گوناگون مخاطبان را باز شناسد و از مقام و موقعیتهای گوناگون آگاه شود؛
- کلام خود را منطبق و متناسب با آن احوال و موقعیتهای متفاوت ایراد کند.[۴]
تاریخچه
[ویرایش]بهطور کلی میتوان گفت که اساسِ بلاغت چه در شرق و چه در غرب دو کتاب ارسطو، یعنی بوطیقا و ریطوریقاست. از دیگر کتابهای قدیمی که میتوان در این زمینه نام برد: «بدعت» نوشتهٔ سیسرو و اصول خطابه نوشتهٔ کنتیلیان است. عبدالقاهر جرجانی یکی از نظریهپردازان بلاغت در ایران و اسلام به شمار میآید. جرجانی بلاغت را علمِ معانیالنحو میخواند و دامنهٔ آن را منحصر به ساختارهای نحوی زبان میداند.[۵]
معانی در شعر فارسی
[ویرایش]معانی و بیان از مهمترین دانشهای ادبیاند و کتابهای بسیاری در این زمینه به زبانهای عربی و فارسی نوشته شده است. از آنجا که بیشتر کتابهای نگاشته شده بر اساس زبان و ادبیات عرب نگاشته شدهاند، به نکات بلاغی زبان فارسی کمتر پرداخته شده است.[۶]
کتابهایی دربارۀ معانی
[ویرایش]- درر الادب از حسامالعلماء آق ولی، سال ۱۳۱۵ شمسی،
- هنجار گفتار از نصرالله تقوی چاپ ۱۳۱۷،
- تقریرات بدیعالزمان فروزانفر سال ۱۳۲۳،
- آیین سخن، دکتر ذبیحالله صفا، چاپ ۱۳۳۷،
- فنون بلاغت از جلالالدین همایی ۱۳۳۹.[۷]
- معانی از سیروس شمیسا
- معانی و بیان از سیروس شمیسا
منابع
[ویرایش]- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ کزازی، میرجلالالدین، زیباشناسی سخن: ۲-معانی. تهران: کتاب ماد. چاپ سوم ۱۳۷۳. ص۳۸.
- ↑ همان منبع. ص۴۰.
- ↑ «معانی». لغتنامه دهخدا. بایگانیشده از اصلی در ۲۶ دسامبر ۲۰۱۲. دریافتشده در ۱۳ اکتبر ۲۰۱۲.
- ↑ «بلاغت». دانشگاه مجازی مصطفی (ص) تن. بایگانیشده از اصلی در ۱۶ اکتبر ۲۰۱۲. دریافتشده در ۱۳ اکتبر ۲۰۱۲.
- ↑ «نگاهی به کتابِ «معانی» دکتر شمیسا». مجله ادبی وازنا.
- ↑ شمیسا، سیروس (بهمن ۱۳۷۲). «معانی». کتابنامه، بانک اطلاعات و فروشگاه بزرگ کتاب ایران.
- ↑ امینی، محمدرضا. «بازنگری مبانی علم معانی و نقد برداشتهای رایج آن». راسخون. بایگانیشده از اصلی در ۱۳ ژانویه ۲۰۱۷. دریافتشده در ۱۱ دسامبر ۲۰۱۶.