دیدگاه‌های محمد در خصوص یهودیان

دیدگاه محمد پیامبر اسلام در مورد یهودیان از طریق تماس او با قبایل یهودی ساکن مدینه و پیرامون آن شکل گرفت. دیدگاه‌های او دربارهٔ یهودیان شامل تعالیم کلامی او دربارهٔ آنها به عنوان اهل کتاب و توصیف او از آنها به عنوان دریافت‌کنندگان اولیه وحی ابراهیمی و ائتلاف‌های سیاسی شکست‌خورده بین جماعت‌های مسلمان و یهودی است.

او پس از هجرت از زادگاهش مکه به مدینه، قراردادی موسوم به میثاق مدینه را بین گروه‌های اصلی مدینه، از جمله قبایل یهودی بنی قینقاع، بنی نضیر و بنی قریظه منعقد کرد که حقوق برابر را برای یهودیان و مسلمانان تا زمانی که یهودیان از نظر سیاسی حامی می‌ماندند تضمین می‌کرد.^[۱] بعدها، زمانی که محمد احساس کرد قبایل یهودی به مسلمانان خیانت کرده‌اند یا پیمان‌هایشان را زیر پا گذاشته‌اند، تقریباً همه‌شان تبعید یا اعدام شدند یا به بردگی گرفته شدند.^[۲]

محمد و قبایل یهودی مدینه

بر اساس دایرةالمعارف یهودی، محمد با گذشت زمان به‌طور فزاینده‌ای با یهودیان ضدیت پیدا کرد. او به این درک رسید که بین دین آنها و دین او تفاوت‌های آشتی ناپذیری وجود دارد، به ویژه زمانی که اعتقاد به رسالت پیامبری او معیار یک مسلمان واقعی قرار گرفت.^[۳] هنگامی که جامعه یهودی «روشی را که قرآن از طریق آن روایت‌ها و شخصیت‌های کتاب مقدس را تصاحب می‌کرد، به چالش کشید. به عنوان مثال، عرب ساختن ابراهیم و بنیانگذار کعبه کردن او در مکه،» محمد آنها را به کتمان عمدی معنای واقعی آن یا درک کامل نادرست آن متهم کرد و آنها را سرزنش کرد.^[۳] با این حال، توجه به این نکته مهم است که نه قرآن، و نه تفسیر اسلامی، ابراهیم را عرب نمی‌خواند، و دایرةالمعارف یهودی در سال ۱۹۰۶ تکمیل شد و مطالعات غرب در مورد اسلام در آن زمان به شدت تحت تأثیر شرق‌شناسی بود.^[۴]

منابع

↑ Ahmad, B. (1979). Muhammad and the Jews: A Re-examination. India: Vikas. , pp. 46–47
↑ THE MASSACRE OF THE BANU QURAYZA. A re-examination of a tradition. in: Jerusalem Studies in Arabic and Islam 8 (1986)
↑ ^۳٫۰ ^۳٫۱ Singer, I. (Ed.). (1901–1906).The Jewish Encyclopedia: A Descriptive Record of the History, Religion, Literature, and Customs of the Jewish People from the Earliest Times to the Present Day, 12 Volumes. New York: Funk & Wagnalls. Entry on Muhammad
↑ "The Jewish Encyclopedia". The New York Times. 16 Aug 1902.

[1] Ahmad, B. (1979). Muhammad and the Jews: A Re-examination. India: Vikas. , pp. 46–47

[2] THE MASSACRE OF THE BANU QURAYZA. A re-examination of a tradition. in: Jerusalem Studies in Arabic and Islam 8 (1986)

[Jewish_Encyclopedia:_Muhammad-3] ۳٫۰ ^۳٫۱ Singer, I. (Ed.). (1901–1906).The Jewish Encyclopedia: A Descriptive Record of the History, Religion, Literature, and Customs of the Jewish People from the Earliest Times to the Present Day, 12 Volumes. New York: Funk & Wagnalls. Entry on Muhammad

[4] "The Jewish Encyclopedia". The New York Times. 16 Aug 1902.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]