شاهین سپنتا
شاهین سپنتا | |
|---|---|
 | |
| زادهٔ | ۲۰ اردیبهشت ماه ۱۳۵۳ خورشیدی |
| ملیت |  ایران |
| دیگر نام‌ها | علی حیدری |
| شهروندی | ایرانی |
| تحصیلات | دکترای حرفه‌ای دامپزشکی |
| پیشه(ها) | پژوهشگر، روزنامه‌نگار، دامپزشک |
| سال‌های فعالیت | از سال ۱۳۷۵ |
| آثار | ایران نامه، مجموعه‌ای از سروده‌های ملی و میهنی، اصفهان، ۱۳۸۲ قارچ‌شناسی و بیماری‌های قارچی در دامپزشکی، پی جی کویین و همکاران، تهران، ۱۳۷۸، ترجمه |
| والدین | سرهنگ هوشنگ حیدری و بانو شکوه عزیز سلطانی |
| وبگاه | تارنگار ایران نامه |
شاهین سپنتا (۲۰ اردیبهشت ماه ۱۳۵۳، اصفهان) با نام شناسنامه ای علی حیدری دامپزشک ایرانی و فعال محیط زیست و حمایت از حیوانات است که به عنوان نویسنده، روزنامه‌نگار، شاعر و فعالِ مدنی، اجتماعی، میراث فرهنگی و محیط زیست ایرانی فعالیت می‌کند.
فعالیت‌ها
[ویرایش]سیاست
[ویرایش]شاهین سپنتا از سال ۱۳۸۲ به عضویت جبهه ملی ایران درآمد و به عنوان نماینده اصفهان در شورای مرکزیِ جبهه ملی ایران حضور دارد. او یکی از شرکت کنندگان در پلنوم جبهه ملی در تاریخ هشتم آبا‌ن‌ماه ۱۳۸۲ موسوم به پلنوم اللهیار صالح به نمایندگی از اصفهان بود.[نیازمند منبع].
ابراز نگرانی از وضعیت باغ وحشهای ایران
[ویرایش]در طی مطلبی در روزنامه صبح نو دکتر شاهین سپنتا در خصوص وضعیت آشفته باغ وحشهای ایران عنوان می‌کند: «اداره یک باغ وحش نیازمند کادری ورزیده‌است که روی تغذیه، بهداشت، اصلاح نژاد، رفتارشناسی حیوانات، بیولوژی حیات وحش و غیره تسلط کافی داشته باشند. در حالی که در ایران برای یک فرد آموزش ندیده حکم فعالیت در باغ وحش صادر می‌شود که این مسئله سبب ورود آسیب به حیوانات و مرگ آنها می‌شود. وی همچنین با اشاره به عدم استقرار دائم دامپزشک در باغ وحش‌ها، جیره‌نویسی ناقص برای حیات وحش را عاملی در راستای بحرانی شدن وضعیت باغ وحشهای کشور معرفی می‌کند.» این دامپزشک ادامه می‌دهد: در ایران به جای آنکه جمعیت مازاد باغ وحش به طبیعت منتقل شود و باغ وحش‌داری به طبیعت خدمت کند، کفه ترازو به سمتی رفته که گونه‌های حیوانات قاچاق شده، برای باغ وحش‌ها خریداری و در نهایت با بدترین شرایط از آنها نگهداری می‌شود. حیوانات در باغ وحش‌ها دچار مرگ زودرس می‌شوند و صاحبان این اماکن، ناگزیرند تعداد دیگری حیوان خریداری کنند.[۱]
اعتراض به شکار قوچ و میش
[ویرایش]شاهین سپنتا در حمایت از حیوانات اصفهان در سال ۱۳۹۳ از تاراج حیات وحش به‌ویژه نابودی قوچ و میش در زیستگاه‌های استان ابراز نگرانی کرد و گفت: قوچ و میش که در مجامع علمی جهان به نام شهر تاریخی اصفهان شناخته می‌شود، اکنون در فهرست گونه‌های آسیب‌پذیر اتحادیه جهانی حفاظت از طبیعت قرار دارد و حالا بخش دیگری از زیستگاه‌های حیات وحش استان اصفهان در منطقه خورو بیابانک عرصه تاخت و تاز شکارچیان غیرمجاز شده‌است.[۲]
تحقیق در خصوص ماهی قرمز
[ویرایش]شاهین سپنتا در خصوص نهادن ماهی قرمز بر سفره هفت سین ایرانی تحقیقاتی به عمل آورده‌است که البته نظرات او مغایر با نظر برخی از فعالین در حوزه محیط زیست و حیوانات است. شاهین سپنتا ذکر کرده‌است که «در سال‌های اخیر برخی از رسانه‌ها با این توجیه که «چون ماهی قرمز از چین به ایران آمده پس گذاشتن آن بر سفره هفت سین یک سنت ایرانی نیست» کوشیدند تا این سنت ایرانی را نزد مردم بیگانه جلوه دهند. اما او در پاسخ به این افراد با ارائه اسناد متعدد نشان داد که ماهی قرمز از چین به ایران نیامده است و ایرانیان دست کم از زمان هخامنشیان با گونه‌هایی از این ماهی آشنایی داشتند. او یادآور شد حتی به فرض اگر ورود ماهی‌قرمز از چین به ایران صورت گرفته باشد، امروز سنت نهادن ماهی قرمز بر سفره هفت سین یک سنت کاملا ایرانی است و دلیل کافی برای مخالفت برخی افراد با نهادن آن بر سفره هفت‌سین نیست.»
پیشنهاد نام گذاری روز اصفهان
[ویرایش]
در بهمن‌ماه سال ۱۳۸۳شاهین سپنتا پیشنهاد کرد که یک روز در سال به نام روز اصفهان انتخاب شود.[۳] با استقبال برخی از سازمان‌های غیردولتی اصفهان از این پیشنهاد، تلاشی برای گزینش روز اصفهان آغاز شد. در اردیبهشت ماه سال ۱۳۸۴ پس از فراخوان هم‌اندیشی برای نام گذاری روز نکوداشت اصفهان و بررسی همه دیدگاه‌ها در نهایت روز یکم آذرماه هر سال از سوی بیش از ۳۰ نفر از اصفهان شناسان به عنوان روز نکوداشت اصفهان گزینش و تصویب شد. سپس بر اساس پیشنهاد دکتر لطف‌الله هنرفر[۴] نگاره تاریخی منقوش بر کاشی کاری‌های سردر قیصریه اصفهان را که با اقتباس از صورت فلکی برج قوس (آذر ماه) طراحی شده‌است، به عنوان نماد اصفهان برگزیدند. دلیل انتخاب آنها این بود که بر اساس مستندات تاریخی طالع شهر اصفهان در ماه آذر (برج قوس) است.[۵][۶]
پیشنهادِ واژهٔ پیامک به جای sms
[ویرایش]در خردادماه سال ۱۳۸۶ در حمایت از اعضای هیئت علمی گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران که با انتشار بیانیه‌ای از همه مردم و مسئولان خواستار به‌کارگیری خط فارسی در سامانه پیام کوتاه تلفن همراه بودند، شاهسن سپنتا طی مقاله‌ای زیر عنوان جنبش ملی برای پاسداری از خطِ فارسی که ابتدا در تارنگار وی و سپس در ماهنامهٔ حافظ شماره ۴۳ منتشر شد، واژه پیامک را به عنوانِ معادل فارسی sms که تا آن زمان پیام کوتاه گفته می‌شد، پیشنهاد داد.
پیشنهاد ثبت جشن شب یلدا در تقویم ملی و فهرست میراث جهانی[نیازمند منبع]
[ویرایش]پس از پیشنهاد و پیگیری شاهین سپنتا به عنوان دبیر کانون گسترش فرهنگ ایران بزرگ (از سازمان‌های غیردولتی اصفهان) دربارهٔ ثبت جشن یلدا در تقویم رسمی کشور، در تاریخ ۲۸ آذر ۸۶ پژوهش و پیشنهادی دربارهٔ ثبت جشن شب یلدا در تقویم ملی و فهرست میراث جهانی توسط این کانون جهت ارسال به دبیرخانه شورای فرهنگ عمومی تدوین شد که به تأیید ۴۶ سازمان غیردولتی دوستدار میراث فرهنگی و طبیعی از سراسر کشور رسید و به امضای دیده‌بان یادگارهای فرهنگی و طبیعی ایران به آن دبیرخانه فرستاده شد.[۷]
چند ماه پس از آن، در خردادماه سال ۱۳۸۷، منصور واعظی دبیر شورای فرهنگ عمومی در نشستی مطبوعاتی خبر تصویب این پیشنهاد را در شورای فرهنگ عمومی اعلام نمود اما اضافه کرد که این مصوبه برای افزودن به تقویم سال ۱۳۸۸ خورشیدی باید در شورای عالی انقلاب فرهنگی نیز به تأیید و تصویب نهایی برسد. در نهایت این پیشنهاد در نشست ۶۲۸ شورای عالی انقلاب فرهنگی به تاریخ ۱ امرداد ۱۳۸۷ به تصویب نهایی رسید و اکنون در تقویم ایرانیان، زیر تاریخ ۳۰ آذرماه عبارتِ شب یلدا البته بدونِ پیشوندِ جشن یا جشن ملی درج شده‌است.[۸]
در آذر ماه سال ۱۳۸۶، شاهین سپنتا که مسئول بخش جشن‌های ملی و تاریخی بنیاد میراث پاسارگاد بود، در نامه‌ای به مدیرکل یونسکو به تاریخ ۱۷ دسامبر ۲۰۰۷ به همراه پرونده‌ای که با یاری تورج پارسی (مسئول بخش تاریخ و ایران‌شناسی) بنیاد آماده کرد، خواستار ثبت «جشن یلدا» در فهرست میراث معنوی جهانی شد.[۹]
ثبت پولک و نبات اصفهان در فهرست ملی میراث ناملموس
[ویرایش]شاهین سپنتا در بهمن ماه ۱۳۹۱ کار تدوین و مستند نگاری پرونده ثبت پولک و نبات اصفهان را به پایان رسانده و به سازمان میراث فرهنگی اصفهان پیشنهاد داد. بر این پایه در هفتمین همایش سراسری ثبت، شورای سیاست‌گذاری ثبت آثار ملی، شیوه سنتی تهیه پولک و نبات اصفهان به ثبت ملی رسید.[۱۰]
ثبت نی هفت بند اصفهان
[ویرایش]در نشست شورای ثبت ملی آثار تاریخی کشور در اسفندماه ۱۳۹۶، درحوزه میراث ناملموس استان اصفهان پرونده مهارت «نی هفت بند و شیوه نی‌نوازی اصفهان» که توسط شاهین سپنتا تهیه و تدوین شده بود مطرح و به تصویب رسید. ثبت نی هفت بند و شیوه نی‌نوازی اصفهان در فهرست میراث ناملموس ملی می‌تواند مقدمه‌ای برای ثبت آن در فهرست میراث جهانی یونسکو به نام ایران باشد. .[۱۰]
آثار
[ویرایش]تألیف
[ویرایش]- ایران نامه، مجموعه‌ای از سروده‌های ملی و میهنی، ناشر: شاهین سپنتا، اصفهان، ۱۳۸۲.
- نیلوفر آبی و جشن نیلوفر در فرهنگ ایران، نشر دیجیتال، اصفهان، ۱۳۹۹.
- جشن گل سرخ در شهر گل سرخ، نشر دیجیتال، اصفهان، ۱۳۹۹.
ترجمه‌ها
[ویرایش]- قارچ‌شناسی و بیماری‌های قارچی در دامپزشکی، پی جی کویین و همکاران، ناشر: سپهر- نیکخواه، تهران، ۱۳۷۸.
کتاب‌های در دست انتشار
[ویرایش]- جشن‌های ایرانی
- نصف جهان در ستایش اصفهان
- اصفهان، شهر گل سرخ
- نماد اصفهان
- روزشمار تاریخ اصفهان
- اصفهان‌نامه
پانویس
[ویرایش]- ↑ https://www.tasnimnews.com/fa/news/1396/01/28/1381347/نمره-منفی-باغ-وحش-های-ایران
- ↑ http://www.hamshahrionline.ir/news/270144/تاخت-وتاز-شکارچیان-غیرمجازدر-زیستگاه-های-کویری
- ↑ https://www.cgie.org.ir/fa/news/26103
- ↑ آشنایی با شهر تاریخی اصفهان، نشر گلها، اصفهان، ۱۳۷۶، ص ۱۶۴
- ↑ اول آذر روز اصفهان نامیده شد-جام جم آنلاین
- ↑ «همایش روز اصفهان؛ نگاهی به چالش‌های یک شهر تاریخی». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۹ نوامبر ۲۰۱۰. دریافت‌شده در ۱۰ دسامبر ۲۰۱۴.
- ↑ «جشن شب چله، در تقویم رسمی کشور ثبت شود». خبرگزاری میراث فرهنگی. خبرگزاری میراث فرهنگی. ۱۳۸۶-۱۰-۰۱. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۱ دسامبر ۲۰۱۴. دریافت‌شده در ۱۹ آذر ۱۳۹۳.
- ↑ «شب یلدا رسمی شد». وبسایت الف. ۲۱ خرداد ۱۳۸۷. دریافت‌شده در ۱۹ آذر ۱۳۹۳.
- ↑ «، پیشنهاد بنیاد میراث پاسارگاد به یونسکو برای ثبت یلدا در میراث معنوی جهانی». کمیته نجات پاسارگاد. ۱۳۸۶-۰۹-۲۶. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۵ نوامبر ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۱۲ اردیبهشت ۱۳۹۳.
- ↑ ۱۰٫۰ ۱۰٫۱ «ساز «نِی هفت‌بند» اصفهان در فهرست میراث ملی ثبت شد». خبرگزاری برنا. خبرگزاری برنا. ۱۳۹۷-۰۲-۳۰. دریافت‌شده در ۳۰ اردیبهشت ۱۳۹۷.