بابازار

بابازار به مرد گرداننده و رئیس مراسم زار در کرانه‌های جنوبی ایران گفته می‌شود. مامازار هم لقب زن گرداننده مراسم زار است. در ایران نیز مراسم زار به دو سبک مختلف انجام می شود در سمت جنوب و بندرعباس نوع آداب با آداب زار در سمت خوزستان بسیار متفاوت است ولی اصل و اساس درمان یکسان است . در این وادی نیز افراد کلاهبردار بسیاری وجود دارد که برای انتخاب بابا یا مامازار باید دقت کامل نمود . مشهورترین باباهای ایران : بابا یحیی صادقی ملقب ابومحمد (ماهشهر ) ، بابا حسین اندیمشکی مدیر فروشگاه اینترنتی ابوحسین ، بابا سالم ، بابا ابوعلی بندرلنگه ، ماما کاظمیه (ایستگاه 12 آبادان ) و.. می باشند.

تاریخچه

تاریخچه حضور باد زار در جنوب ایران و انجام این مراسم به سال‌های دور بازمی‌گردد.وقتی سیاهان آفریقایی با کشتی‌ها و لنج‌های باری مسافر این دیار شدند، سرنوشتشان ماندن در این دیار شد و موسیقی زار هجای انتظار و راهی برای گریز از تنهایی‌شان.

مردم ساحل‌نشین جنوب ایران، ارواح و جن‌ها را به صورت باد می‌پندارند و معتقدند که هر بادی جنی دارد که با آن به درون جسم آدمیزادگان می‌رود و آن‌ها را تسخیر و «هوایی» می‌کند. اینان جن بادهای خطرناک و موذی و آسیب‌رسان را «مَضِرّاتی» می‌نامند.به عقیده اهل هوا شخص مُسخَّر باد یا «بادْزده» (جن‌زده) اختیارش را از دست‌می‌دهد و به بیماری «جن زدگی و مس جن» دچار می شود ، یعنی جنون و دیوانگی دچار می‌شود و به صورت بی اختیار ، تحت سلطه ی جن در می‌آید.اهل هوا، این بیماران را «عارض زده»، و بادهای سوار بر مَرکب یا بیمار را زده یا «اهل هوا» و در عربی «هُبوب» می‌نامند.

در اصطلاح به کسی که دارای هوا یا زار است جاری یا ماری می گویند .

درمان بیماران اهل هوا به دست «بابازار» و «ماما زار»‌ها است. بابا زار یا مامازار هنگامی مریض به وی مراجعه می کند در اولین قدم برای وی باید بررسی انجام دهد و این بررسی به اصطلاح خواب بینی گفته می شود و دارای آداب خاصی است و فقط بابازار یا مامازار به درجه مخصوصی برسند می توانند انجام دهند . در بررسی اگر عارض یا جن یا موکل سحر دیده شود باید رفع شود و بعد اگر مراسم مخصوصی نیاز باشد انجام شود و اگر بابا یا ماما اشتباه تشخیص دهند برای سلامتی بیمار بسیار خطرناک خواهد بود .

زارها وقتی به جسم انسان وارد می شوند به اصطلاح آن را کنترل می نمایند و معمولا در مراسمات زار با موسیقی خاصی که برای هر نوع زار می زنند نازل شده و اگر ماری مراسم خودش باشد در آن زار باید نام خود را به حضار و باباها و ماما ها اعلام کند.

کسی که به جرگه «اهل هوا» می‌پیوندد باید اداب رعایت کند در مراسمات احترامات به بابا و ماما و سایر شیوخ بگذارد  و به دنبال انجام کارهای نیک و دوری از کرهای بد باشد .

در باور جنوب ایران زار یک باد است و بادها موجوداتی غیرمادی هستند ، زار از نژاد جن است و با اجنه بسیار تفاوت دارد و بسیار خوش قیافه و زیبا رو می باشند و بصورت مذکر و مونث هستند و هر انسانی ممکن است یک نوع یا چندین نوع مذکر یا مونث داشته باشد . بسیاری به اشتباه زار را جن عاشق میدانند و یا آن را همزاد میدانند و یا آن را موجودی شیطانی میدانند و انتظار دارند با ملا ، دعا و قران زار برود و ریشه ی اینگونه حرف های بی سر و ته جهل و عدم آگاهی درمورد زار است . زار موجودی رحمانی روحانی و عالم است و در طول عمر انسان بارها به وی کمک کرده و از بلایای زیادی نجات داده است و برای آنکه شخص بفهمد چه الماس باارزشی دارد زار بصورت درد جسمی برای وی ایجاد می کند و شخص وقتی دکتر میرود از نظر پزشکی سالم است و وقتی پیش ملا می رود جواب نمی گیرد و در اینجا است که باید به بابا مراجعه نماید و بعد از درمان بابا درد رفع می شود و هدف این درد تنها و تنها اثبات وجودشان است و اگر شخصی فکر کند زار دارد و بعد از مدتی فکر کند توهم زده و زار ندارد مجدد زار درد جسمی به بدن وی وارد می نماید وبعد از مراجعه به بابا درد قطع می شود .

بابا یا مامای زار کسی است، که خود پیش‌تر به یک یا چندین باد مختلف مبتلا بوده‌است و در اثر مرور زمان و ممارست و قدرتی که به دست آورده، خود به باد مسلط و سوار شده و قادر شده‌است زار را از وجود شخص مبتلا خارج کند. هر باد یک بابا و مامای مخصوص به خود دارد، اما بعضی‌ها هم بابا یا مامای چند نوع باد هستند و این بستگی به توانایی و سابقه و تجربه آن‌ها دارد. باباها و ماماها حرفه خود را به ارث می‌برند و معمولاً نسل اندر نسل به این حرفه اشتغال داشته‌اند. اما بعضی‌ها هم هستند که از کودکی وردست یک بابا یا مامای دیگر بزرگ شده‌اند و به این توانایی رسیده‌اند. مثل «حلیمه سرحانی کنهء» مامازار و نوبان خرمشهر که از کودکی وردست «ملا عبد فیهانی» بزرگ شده‌است.و بابازار حیدر اهواز بابای زارحبش میباشد که از قدیم کتابهایی اجداد ان ساخته اند عبدالحسین ساعدی پاچاپ چندین کتاب اسم آنها میدرخشد

اجرای مراسم زار

اصل مراسم زار، در خوزستان انجام می شود ؛ در مراسم زار هیچکسی بی اجازه ی بابازار یا مامازار حق ورود به مراسم را ندارد و اگر کسی زار نداشته باشد و به‌صورت افتخاری دعوت شود امکان گرفتن زار دارد.

مجلس بازی

به مراسمی که برای بیمار ترتیب می‌دهند، مجلس بازی گفته می‌شود و اگر بیمار از این مراسم جان سالم به در برد و بادش زیر شد، به جرگه اهل هوا می‌پیوندد.

زیر کردن باد ملزوماتی می‌خواهد؛ باید به او فدیه بدهند، توقعاتش را برآورده کنند و برای او قربانی بدهند و اگر باد کافر باشد خون قربانی را به او بخورانند. بادها مثل آدمیزاد کافر و مسلمان دارند و هر دو نوع آن، آدم را بیمار و مبتلا می‌کند. اما باد کافر موذی و خطرناک است و اذیت و آزار آن زیاد است و گاه پیش آمده که مرکب خودش، که همان فرد مبتلا باشد را کشته‌است، حال آن که باد مسلمان اذیت و آزار کمتری دارد، چندان خطرناک نیست و فدیه کمتری هم لازم دارد.

در بعضی جاها باباها و ماماها در مجالسی که ترتیب می‌دهند، خون قربانی را که معمولاً بز نری است می‌خورند و هر بابا یا ماما با تعداد خون‌هایی که خورده‌است، اهمیت پیدا می‌کند. در بعضی جاهای دیگر هم مثل میناب در مجلس مخصوص بادِ خودش، خون قربانی را می‌خورد. مثلاً مامازار حلیمه سرحانی کنهء که مامای زار خرمشهر است پنج خون خورده و بابا سالم که سال‌ها پیش بابای زار روستای سلخ از جزیره قشم بود، سه خون خورده بود و خلیفه مارگیری، بابای حال حاضر میناب هم سه خون خورده‌است.

اهل هوا

اهل هوا به کسانی گفته می‌شود که حداقل یک بار دچار باد شده باشند و مجلس بازی با حضور و همراهی آن‌ها و به هدایت و رهبری بابا یا ماما برگزار می‌شود و به کسی هم که باد او را تسخیر می‌کند مرکب باد می‌گویند.

بادها

بادها اعم از کافر و مسلمان به چند گروه عمده تقسیم می‌شوند و بعضی از آن‌ها نیز به دسته‌های دیگری تقسیم می‌شوند که مهم‌ترین آن‌ها عبارت‌اند از:

• باد زار: بادهای زار هفتاد و دو نوع هستند و عمده‌ترین آن‌ها از این قرار است: مطوری، شیخ شنگر، دینگ مارو، اُم گاره، بو مریم، چین یاسه، په په، دای کتو، بو جمبه، بابور، نمرود، تقروری، قضا.
• نوبان: معمولاً شخص را علیل و بی‌حرکت می‌کند. نوبان هم انواع و اقسام دارد، اما هرکدام از این‌ها نام جداگانه‌ای ندارند.
• مشایخ: بادهای مشایخ مسلمان و پاک هستند و به استثنای تعداد معدودی از آن‌ها همگی بی‌خطرند. مشایخ معروف عبارتند از: شیخ فرج، شیخ ادروس، شیخ عثمان، شیخ جوهر، شیخ البحر، شیخ شایب، شیخ شریف، شیخ سید احمد، شیخ سید محمد، شیخ جنو، شامی.
• ام گاگا شیخ تمامی حبشی درایران وخارج وباد بسیار خطرناکی میباشد که هیچکس تا الان نتوانسته یک لحظه درمقابل ان قرار بگیرد وبر سر بابازار حیدر اهواز زیر شده
• باد جن: از همه خطرناک‌تر است و همگی کافرند.
• باد پری: بادهای پری بخشی کافر و خطرناک و بعضی مسلمان و بی‌خطرند.
• باد لیوا: اصلاً اذیت و آزاری ندارد و مجلس آن بسیار مفرح است و به جشن و مولودی می‌ماند. بسیاری داوطلبانه مرکب باد لیوا می‌شوند.
• باد دیو
• باد غول
• باد ام‌الصبیان

از بین این بادها، سه نوع زار، نوبان و مشایخ شیوع بیشتری دارند، اما باد جن هم در بعضی نقاط مثل لنگه، قشم و هرمز دیده شده‌است. باد پری نیز در بندرعباس و اطراف آن کم و بیش شایع است و به آن باد پریوار هم می‌گویند.

حتی زیارت‌گاهی به نام شاه‌پریان در بندرعباس هست، که بنا به قول متولی آن و بعضی از زایران اغلب مراجعان و زایران، افراد مبتلا به باد و به اصطلاح جن زده‌ها هستند.

مراسم باد لیوا به دلیل سخت‌گیری‌هایی که اعمال شده، تقریباً فراموش شده و در سال‌های اخیر فقط چندبار برگزار شده‌است. باد دیو و باد غول هم به ندرت دیده می‌شوند و جایگاه آن‌ها معمولاً در بیابان هاست.

بابا و مامای هرکدام از این بادها با دیگری فرق دارد. مثلاً بابای زار و بابای نوبان باهم فرق دارند؛ همین‌طور بابای مشایخ و بابای لیوا باهم فرق دارند. با این حال، برخی هم بابا یا مامای زار هستند و هم نوبان و حتی مشایخ؛ مثل «ملا عبد فیهانی» که بابای مشایخ و زار آبادان و اروند کنار است و همین‌طور «حلیمه سرحانی کنهء» که مامای مشایخ و زار خرمشهر است.

باد به صورت یک جن وارد بدن شخص مبتلا می‌شود. شخص مبتلا بعد از این که به دکتر و دعانویس مراجعه کرد و نتیجه‌ای نگرفت، به بابای زار مراجعه می‌کند. حتی اگر بیمار قبل از دکتر و دعا‌نویس پیش بابای زار برود، بابا خودش به او امر می‌کند که ابتدا پیش دکتر برود و اگر نتیجه‌ای حاصل نشد، نزد او برگردد. بعد از آن بابای زار کارش را شروع می‌کند.