نظریه علامت‌دهی پرهزینه در روان‌شناسی فرگشتی
| بخشی از مجموعه مقاله‌های |
| زیست‌شناسی فرگشتی |
|---|
 |
|
درگاه.ویکی‌پروژه |
نظریه علامت‌دهی پرهزینه در روان‌شناسی فرگشتی (انگلیسی: Costly signaling theory in evolutionary psychology)، به کاربردهای اصل علامت‌دهی پرهزینه و سازگاری‌گرایی در توضیح ویژگی‌ها و حالات روان‌شناختی اشاره دارد. چنین توضیحاتی که اغلب توسط حوزه‌های نزدیک مرتبط با بوم‌شناسی رفتاری انسان و فرگشت فرهنگی اطلاع‌رسانی می‌شوند، عمدتاً بر انسان متمرکز شده‌اند و بر مزایای تغییر ادراکات دیگران و نیاز به انجام این کار به روش‌هایی تأکید می‌کنند. به دلیل وجود گسترده سازگاری‌هایی که برای جلوگیری از دستکاری از طریق سیگنال‌های نادرست، به اطلاعات قابل اعتماد نیاز دارند، جعل کردن آنها دشوار است.[۱]
اگرچه در ابتدا برای توضیح ویژگی‌های ریخت‌شناختی پرهزینه به‌عنوان سیگنال‌های صادقانه از کیفیت زیربنایی یک فرد ناشی از گزینش جنسی ایجاد شد،[۲] دامنه تئوری سیگنالینگ پرهزینه گسترش یافته است تا سیگنال‌های هدف و نیاز مشارکتی را شامل شود.[۳][۴] با اهداف چنین سیگنال‌هایی اغلب فراتر از جفت‌های بالقوه است.[۳]
آیین
[ویرایش]رویکردهای علامت‌دهی پرهزینه یا «نمایش‌های پرهزینه ایمان» در مراسم اغلب بر توانایی رفتار آیین برای نشان دادن صادقانه تعهد به گروه خود به دلیل هزینه‌هایی که منجر به سیگنال‌هایی می‌شود که جعل آنها دشوار است، تأکید می‌کند.[۵][۶][۷][۸][۹] مناسک مذهبی به عنوان سیگنال‌های بالقوه پرهزینه بیشترین توجه را به خود جلب کرده است. مانند سایر اشکال تشریفات، هزینه‌های مربوط به زمان، انرژی، کالاهای مادی یا آسیب‌های فیزیکی لازم برای مطابقت با نسخه‌های مناسک است.[۶] با اشکال شدید خودآزاری که غیرمعمول نیست.[۱۰] اگرچه هزینه‌های این مراسم احتمالاً بین مؤمنان و غیر مؤمنان برابر است، اما به شکاکان پیشنهاد شده است که تشریفات را گران‌تر بدانند زیرا به قدرت این آیین برای دستیابی به آنچه مؤمنان از آن انتظار دارند اعتقاد ندارند.[۶] این تفاوت در ادراک باعث می‌شود که فرد کمتر باوری را بیابد که ارزش جعل کردن را داشته باشد، با اقدامات پرهزینه‌تر انتظار می‌رود نشانه‌های بیشتری از تعهد فرد ارائه شود. علاوه بر این، وجه مشترک این که مناسک مذهبی اغلب پیچیده هستند به این معنی است که اشتباهات ممکن است به راحتی در طول مراسم تشخیص داده شوند و احتمال جعل کردن تعهد توسط شخصی کاهش یابد.[۷][۱۰]
شواهد منطبق با توضیحات پرهزینه سیگنال دهی برای مناسک مذهبی هم از مطالعات تجربی و هم از مطالعات مشاهده ای به دست می‌آید. با این حال، بررسی‌های کمی در مورد این موضوع وجود دارد.[۱۱]
برای مثال، نشان داده شده است که اعضای کیبوتصهای مذهبی در مقایسه با کیبوتصهای سکولار در یک بازی منابع مشترک، همکاری بیشتری دارند.[۱۰][۹] به‌طور مشابه، نشان داده شده است که کسانی که در مراسم مذهبی مشترک شرکت می‌کنند، شبکه‌های تعاونی بزرگ‌تری نسبت به کسانی که شرکت نکرده‌اند، دارند.[۱۱] مطالعات دیگر تلاش کرده‌اند تا هزینه‌های سیگنال‌ها را مستقیم‌تر به اثربخشی همکاری مرتبط کنند، با یکی از آنها تعداد نیازمندی‌های پرهزینه یک جامعه عمدی که با طول عمر کمون مرتبط است.[۱۲]و یافتن دیگری مشارکت و مشاهده یک مراسم پرهزینه با بزرگتر همراه بود کمک‌های مالی در مقایسه با کسانی که درگیر مراسمی کم هزینه هستند.[۱۳]
جستارهای وابسته
[ویرایش]منابع
[ویرایش]- ↑ Hasson, Oren (1994-04-07). "Cheating Signals". Journal of Theoretical Biology (به انگلیسی). 167 (3): 223–238. Bibcode:1994JThBi.167..223H. doi:10.1006/jtbi.1994.1065. ISSN 0022-5193.
- ↑ Zahavi, Amotz (1975-09-01). "Mate selection—A selection for a handicap". Journal of Theoretical Biology (به انگلیسی). 53 (1): 205–214. Bibcode:1975JThBi..53..205Z. CiteSeerX 10.1.1.586.3819. doi:10.1016/0022-5193(75)90111-3. ISSN 0022-5193. PMID 1195756.
- ↑ ۳٫۰ ۳٫۱ Barclay, Pat (2013-05-01). "Strategies for cooperation in biological markets, especially for humans". Evolution and Human Behavior (به انگلیسی). 34 (3): 164–175. doi:10.1016/j.evolhumbehav.2013.02.002. ISSN 1090-5138.
- ↑ Hagen, Edward H (1999-09-01). "The Functions of Postpartum Depression". Evolution and Human Behavior (به انگلیسی). 20 (5): 325–359. doi:10.1016/S1090-5138(99)00016-1. ISSN 1090-5138.
- ↑ Legare, Cristine H.; Watson‐Jones, Rachel E. (2015), "The Evolution and Ontogeny of Ritual", The Handbook of Evolutionary Psychology (به انگلیسی), American Cancer Society, pp. 1–19, doi:10.1002/9781119125563.evpsych234, ISBN 978-1-119-12556-3
- ↑ ۶٫۰ ۶٫۱ ۶٫۲ Sosis, Richard (2003). "Why aren't we all hutterites?: Costly signaling theory and religious behavior". Human Nature (به انگلیسی). 14 (2): 91–127. doi:10.1007/s12110-003-1000-6. ISSN 1045-6767. PMID 26190055. S2CID 43018712.
- ↑ ۷٫۰ ۷٫۱ Irons, William (2001). "Religion as a hard-to-fake sign of commitment". In Nesse, Randolph (ed.). Evolution and the capacity for commitment. Russell Sage Foundation.
- ↑ Sosis, Richard; Alcorta, Candace (2003-11-24). "Signaling, solidarity, and the sacred: The evolution of religious behavior". Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews (به انگلیسی). 12 (6): 264–274. doi:10.1002/evan.10120. S2CID 443130.
- ↑ ۹٫۰ ۹٫۱ Norenzayan, Ara; Shariff, Azim F.; Gervais, Will M.; Willard, Aiyana K.; McNamara, Rita A.; Slingerland, Edward; Henrich, Joseph (2016). "The cultural evolution of prosocial religions". Behavioral and Brain Sciences (به انگلیسی). 39: e1. doi:10.1017/S0140525X14001356. ISSN 0140-525X. PMID 26785995.
- ↑ ۱۰٫۰ ۱۰٫۱ ۱۰٫۲ Sosis, Richard (2004). "The Adaptive Value of Religious Ritual: Rituals promote group cohesion by requiring members to engage in behavior that is too costly to fake". American Scientist. 92: 166–172. doi:10.1511/2004.46.928.
- ↑ ۱۱٫۰ ۱۱٫۱ Power, Eleanor A. (2018-05-30). "Collective ritual and social support networks in rural South India". Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences. 285 (1879): 20180023. doi:10.1098/rspb.2018.0023. PMC 5998092. PMID 29794040.
- ↑ Sosis, Richard; Bressler, Eric R. (2003). "Cooperation and Commune Longevity: A Test of the Costly Signaling Theory of Religion". Cross-Cultural Research (به انگلیسی). 37 (2): 211–239. doi:10.1177/1069397103037002003. ISSN 1069-3971. S2CID 7908906.
- ↑ Xygalatas, Dimitris; Mitkidis, Panagiotis; Fischer, Ronald; Reddish, Paul; Skewes, Joshua; Geertz, Armin W.; Roepstorff, Andreas; Bulbulia, Joseph (2013). "Extreme Rituals Promote Prosociality" (PDF). Psychological Science (به انگلیسی). 24 (8): 1602–1605. doi:10.1177/0956797612472910. ISSN 0956-7976. PMID 23740550. S2CID 43208333.
