پرش به محتوا

لینچ‌کردن در ایالات متحده آمریکا

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
کارت پستال لینچ چند سیاه پوست در دولوت، مینه‌سوتا

لینچ کردن عمل کشتن مردم به دست انبوه افراد خودسر به طور فراقانونی است که از اواخر قرن ۱۸ تا دهه ۱۹۶۰ در ایالات متحده آمریکا رخ می‌داد. عمده موارد زجرکش کردن عمدتاً در غرب و جنوب آمریکا رخ می‌داد. زجرکشی ۳٬۴۴۶ سیاه و ۱٬۲۹۷ سفید بین ۱۸۸۲ تا ۱۹۶۸ ثبت شده‌است.[۱]

در ابتدای قرن بیستم در آمریکا، لینچ‌کردن یک سرگرمی برای عکاسان بود. مردم کارت‌پستال‌هایی از لینچ افرادی را که شاهدش بودند برای هم می‌فرستاند. این عمل چنان باب بود که در سال ۲۰۰۰ نویسنده‌ای در تایم نوشت که «حتی نازی‌ها سوغاتی‌های آشویتس را نمی‌فروختند، ولی صحنه‌های لینچ به بخشی پررونق از صنعت کارت‌پستال تبدیل شد. در ۱۹۰۸، این تجارت چنان بزرگ و ارسال کارت‌های قربانیان زجرکشی چنان زننده شده بود که رئیس کل پست آمریکا این کارت‌ها را ممنوع کرد».[۲]

قربانیان لینچ، اعضای قومیت‌های مختلف بودند لینچ در ایالات متحده از دهه ۱۸۹۰ تا ۱۹۲۰ به اوج خود رسید و عمدتاً اقلیت های قومی را قربانی کردند. بیشتر لینچ‌ها در جنوب آمریکا اتفاق افتاد، زیرا اکثر آمریکایی‌های آفریقایی تبار در آنجا زندگی می‌کردند، اما لینچ‌هایی با انگیزه نژادی در غرب میانه و ایالت‌های مرزی نیز رخ داد. [۳] در سال ۱۸۹۱، بزرگترین لینچ دسته جمعی در تاریخ آمریکا در نیواورلئان علیه مهاجران ایتالیایی انجام شد. [۴][۵]

لینچ ها به دنبال آمریکایی های آفریقایی تبار با مهاجرت بزرگ (حدود ۱۹۱۶-۱۹۷۰) به خارج از آمریکای جنوبی، و اغلب برای اعمال برتری سفیدپوستان و ارعاب اقلیت های قومی همراه با سایر اقدامات تروریستی نژادی انجام می شد. [۶] یک مطالعه نشان داد که "در مجموع ۴۴۶۷ قربانی لینچ از سال ۱۸۸۳ تا ۱۹۴۱ وجود داشته است. از این قربانیان، ۴۰۲۷ نفر مرد، ۹۹ زن و ۳۴۱ نفر از جنسیت ناشناخته (اگرچه به احتمال زیاد مرد) بودند؛ ۳۲۶۵ نفر سیاه پوست، ۱۰۸۲ نفر سفیدپوست، ۷۱ نفر بودند. مکزیکی یا مکزیکی تبار بودند، ۳۸ نفر سرخپوست آمریکایی، ۱۰ نفر چینی و ۱ نفر ژاپنی بودند. [۷]

قربانیان لینچ نیز به روش‌های مختلف کشته می‌شدند: تیراندازی، زنده سوزاندن، پرتاب کردن از روی پل، کشیدن پشت ماشین و غیره. لینچ کردن همیشه کشنده نبود. لینچ‌های «مضحک» که شامل گذاشتن طناب به گردن فردی بود که مظنون به کتمان اطلاعات بود، گاهی برای وادار کردن مردم به «اعتراف» استفاده می‌شد. تعداد گروه های لینچ از چند تا هزاران متفاوت بود. لینچ کردن پس از جنگ داخلی به طور پیوسته افزایش یافت و در سال ۱۸۹۲ به اوج خود رسید. لینچینگ تا اوایل دهه ۱۹۰۰ رایج بود و با ظهور دومین کوکلاکس کلان سرعت گرفت. لینچینگ در زمان رکود بزرگ به میزان قابل توجهی کاهش یافت. لینچ امت تیل، یک پسر ۱۴ ساله آفریقایی-آمریکایی در سال ۱۹۵۵، جنبش حقوق مدنی را تقویت کرد و آخرین لینچ کلاسیک را رقم زد (همانطور که توسط موسسه تاسکگی ثبت شده است). اکثریت قاطع عاملان لینچ هرگز با عدالت روبرو نشدند. برتری سفیدپوستان و هیئت منصفه کاملاً سفیدپوست تضمین می‌کرد که مجرمان، حتی در صورت محاکمه، محکوم نشوند. مبارزات علیه لینچ در اوایل قرن بیستم شتاب گرفت که توسط گروه هایی مانند NAACP حمایت می شد. بین پایان جنگ داخلی و جنبش حقوق مدنی، حدود ۲۰۰ لایحه ضد لینچ در کنگره ارائه شد، اما هیچ کدام تصویب نشد. سرانجام، در سال ۲۰۲۲، ۶۷ سال پس از قتل امت تیل و پایان دوره لینچ، کنگره ایالات متحده قانون ضد لینچ را در قالب قانون ضد لینچ امت تیل تصویب کرد.

پس زمینه

[ویرایش]

خشونت دسته جمعی یک جنبه آشنا از چشم انداز قانونی اولیه آمریکا بود، با خشونت گروهی در آمریکای استعماری که معمولاً در نیت و نتیجه غیر کشنده بود. در قرن هفدهم، در چارچوب جنگ‌های سه پادشاهی در جزایر بریتانیا و شرایط نابسامان اجتماعی و سیاسی در مستعمرات آمریکا، زمانی که مقامات غیرقابل اعتماد تلقی می‌شدند، لینچ به شکلی مکرر از «عدالت اوباش» تبدیل شد. [۸] در ایالات متحده، طی دهه‌های پس از جنگ داخلی، آمریکایی‌های آفریقایی تبار قربانیان اصلی لینچ نژادی بودند، اما در جنوب غربی آمریکا، آمریکایی‌های مکزیکی نیز هدف لینچ بودند. [۹] به گفته مورخ مایکل جی فایفر، شیوع لینچ در آمریکای پس از جنگ داخلی نشان دهنده عدم اعتماد مردم به "روند قانونی" سیستم قضایی ایالات متحده بود. او کاهش لینچ در اوایل قرن بیستم را به "ظهور مجازات اعدام مدرن" مرتبط می‌داند و استدلال می‌کند که "قانون‌گذاران مجازات اعدام را به دلیل نگرانی مستقیم برای جایگزین خشونت اوباش بازسازی کردند". بین سال های ۱۹۰۱ تا ۱۹۶۴، گرجستان ۶۰۹ نفر را به دار آویخت و برق گرفت. هشتاد و دو درصد از اعدام شدگان را مردان سیاه پوست تشکیل می دادند، حتی اگر جورجیا اکثریت آن را سفید پوستان تشکیل می دادند. فایفر همچنین از «افراط‌گرایی مدرن و نژادپرستانه نیروهای پلیس شهری در قرن بیستم و پس از آن» به‌عنوان ویژگی‌های لینچ اشاره کرد. [۱۰]

لینچ به عنوان وسیله ای برای حفظ برتری سفید پوستان

[ویرایش]

خطوط تداوم از برده داری تا امروز

[ویرایش]

انگیزه اصلی لینچ کردن، به ویژه در جنوب، تلاش های جامعه سفیدپوستان برای حفظ برتری سفیدپوستان پس از رهایی مردم برده شده پس از جنگ داخلی آمریکا بود. لینچ کردن، نقض آداب و رسوم را مجازات کرد، که بعداً به عنوان قوانین جیم کرو نهادینه شد، که جداسازی نژادی سفیدپوستان و سیاه پوستان را اجباری می کرد، و وضعیت درجه دوم را برای سیاهان. مقاله‌ای در سال ۲۰۱۷ نشان داد که مناطقی که از نظر نژادی جدا شده‌اند بیشتر مکان‌هایی هستند که سفیدپوستان در آنجا لینچ می‌کنند. [۱۱] لینچینگ بر نظم اجتماعی جدیدی که تحت رهبری جیم کرو بنا شده بود تاکید کرد. سفیدپوستان با هم عمل کردند و هویت جمعی خود را همراه با وضعیت نابرابر سیاهان از طریق این اعمال خشونت آمیز گروهی تقویت کردند. [۱۲] لینچ نیز (تا حدی) به عنوان ابزاری برای سرکوب رأی دهندگان در نظر گرفته شده بود. یک مطالعه در سال ۲۰۱۹ نشان داد که لینچ در مجاورت انتخابات، به ویژه در مناطقی که حزب دموکرات با چالش‌هایی مواجه بود، بیشتر اتفاق می‌افتد. [۱۳]

تعریف تاسکگی

[ویرایش]

موسسه Tuskegee که اکنون دانشگاه Tuskegee است، شرایطی را تعریف کرد که یک لینچ شناخته شده را تشکیل می داد، تعریفی که به طور کلی توسط سایر کامپایلرهای آن دوران پذیرفته شد:

۱. باید شواهد قانونی دال بر کشته شدن یک نفر وجود داشته باشد. ۲. آن شخص باید به طور غیرقانونی با مرگ روبرو شده باشد. ۳. یک گروه از سه نفر یا بیشتر باید در قتل شرکت کرده باشند.

۴. گروه باید به بهانه خدمت به عدالت، نژاد یا سنت عمل کرده باشد. [۱۴][۱۵]

آمار

[ویرایش]

آمار لینچ به طور سنتی عمدتاً از سه منبع تهیه شده است که هیچ کدام کل دوره زمانی تاریخی لینچ در ایالات متحده را پوشش نمی دهد. قبل از سال ۱۸۸۲، هیچ آماری همزمان در سطح ملی جمع آوری نمی شد. در سال ۱۸۸۲، شیکاگو تریبون شروع به جدول‌بندی سیستماتیک لینچ در سطح ملی کرد. در سال ۱۹۰۸، مؤسسه تاسکگی مجموعه‌ای منظم از گزارش‌های لینچ را تحت مدیریت مونرو ورک در بخش رکوردهای خود آغاز کرد که عمدتاً از گزارش‌های روزنامه‌ها تهیه می‌شد. مونرو ورک اولین جداول مستقل خود را در سال ۱۹۱۰ منتشر کرد، اگرچه گزارش او نیز به سال ۱۸۸۲ آغاز شد. [۱۶] سرانجام، در سال ۱۹۱۲، انجمن ملی برای پیشرفت رنگین پوستان یک رکورد مستقل از لینچ را آغاز کرد. تعداد لینچ‌ها از هر منبع کمی متفاوت است، و ارقام مؤسسه تاسکگی توسط برخی از مورخان «محافظه‌کارانه» تلقی می‌شوند. [۱۷]

بر اساس منبع، اعداد بسته به منابع ذکر شده، سال هایی که توسط آن منابع در نظر گرفته شده است، و تعاریفی که برای حوادث خاص توسط آن منابع ارائه می شود، متفاوت است. موسسه Tuskegee قتل ۳۴۴۶ سیاهپوست و قتل ۱۲۹۷ سفیدپوست را ثبت کرده است که همه آنها بین سالهای ۱۸۸۲ و ۱۹۶۸ اتفاق افتاد و اوج آن در دهه ۱۸۹۰ و در زمان استرس اقتصادی در جنوب و سرکوب سیاسی فزاینده سیاهان رخ داد. [۱۸] یک مطالعه شش ساله که در سال ۲۰۱۷ توسط Equal Justice Initiative منتشر شد، نشان داد که ۴۰۸۴ مرد، زن و کودک سیاه‌پوست در دوازده ایالت جنوبی بین سال‌های ۱۸۷۷ تا ۱۹۵۰ قربانی «لینچ‌های تروریستی نژادی» شدند، علاوه بر ۳۰۰ مورد که در ایالت‌های دیگر اتفاق افتاد. در این دوره، ۶۵۴ لینچ می سی سی پی منجر به لینچ هایی شد که در تمام ایالت های جنوبی رخ داد. [۱۹][۳][۲۰]

سوابق موسسه Tuskegee تنها کامل ترین منبع آمار و سوابق در مورد این جنایت از سال ۱۸۸۲ برای همه ایالت ها باقی مانده است، اگرچه تحقیقات مدرن حوادث جدیدی را در مطالعات متمرکز بر ایالت های خاص به صورت جداگانه روشن کرده است. [۱۵]تا سال ۱۹۵۹، که آخرین باری بود که گزارش سالانه موسسه تاسکگی منتشر شد، از سال ۱۸۸۲ در مجموع ۴۷۳۳ نفر بر اثر لینچ جان باختند. آخرین لینچ ثبت شده توسط موسسه تاسکگی مربوط به امت تیل در سال ۱۹۵۵ بود. در ۶۵ سال منتهی به تا سال ۱۹۴۷، حداقل یک لینچ در هر سال گزارش می شد. از سال ۱۸۸۲ تا ۱۹۰۱ شاهد اوج لینچینگ بودیم که به طور میانگین هر سال بیش از ۱۵۰ مورد بود. سال ۱۸۹۲ شاهد بیشترین تعداد لینچ در یک سال بود: ۲۳۱ یا ۳٫۲۵ به ازای هر یک میلیون نفر. پس از ۱۹۲۴ موارد به طور پیوسته کاهش یافت، با کمتر از ۳۰ مورد در سال. [۲۱][۲۲][۲۳] نرخ کاهش لینچ سالانه در خارج از جنوب و برای قربانیان سفیدپوست لینچ سریعتر بود. لینچ کردن بیشتر به یک پدیده جنوبی و یک پدیده نژادی تبدیل شد که قربانیان سیاهپوست را تحت تأثیر قرار داد. [۲۴] تغییرات قابل اندازه گیری در نرخ لینچ بین و درون ایالت ها وجود داشت. [۲۵]

لینچ شدن برای یک جرم به معنای مجرم بودن قربانی در جرم ادعایی نیست. [۲۶] در سال ۱۹۴۰، آرتور اف. راپر، جامعه شناس، صد مورد لینچ پس از سال ۱۹۲۹ را بررسی کرد و تخمین زد که تقریباً یک سوم قربانیان به دروغ متهم شده اند. [۲۴] روش مؤسسه Tuskegee برای طبقه بندی بیشتر قربانیان لینچ به عنوان سیاه یا سفید در نشریات و خلاصه داده ها به این معنی بود که قتل برخی از گروه های اقلیت و مهاجر پنهان مانده بود. به عنوان مثال، در غرب، مکزیکی‌ها، بومیان آمریکا و چینی‌ها بیشتر از آمریکایی‌های آفریقایی تبار هدف لینچ بودند، اما مرگ آنها در میان سایر سفیدپوستان گنجانده شد. به طور مشابه، اگرچه مهاجران ایتالیایی در زمان ورود تعداد بیشتری در لوئیزیانا کانون خشونت بودند، مرگ آنها جدا از سفیدپوستان جدول بندی نشد. در سال‌های قبل، سفیدپوستانی که در معرض لینچ قرار می‌گرفتند، اغلب به دلیل فعالیت‌های مشکوک سیاسی یا حمایت از آزادگان مورد هدف قرار می‌گرفتند، اما آنها عموماً اعضای جامعه در نظر گرفته می‌شدند، به گونه‌ای که مهاجران جدید چنین نبودند. [۲۷] سایر قربانیان شامل مهاجران سفیدپوست و در جنوب غربی لاتین تبارها بودند. از ۴۶۸ قربانی لینچ در تگزاس بین سالهای ۱۸۸۵ و ۱۹۴۲، ۳۳۹ نفر سیاه پوست، ۷۷ سفیدپوست، ۵۳ اسپانیایی تبار و ۱ بومی آمریکایی بودند. [۲۸] همچنین لینچ سیاه روی سیاه وجود داشت که ۱۲۵ مورد بین سالهای ۱۸۸۲ و ۱۹۰۳ ثبت شد و چهار مورد از کشته شدن سفیدپوستان توسط اوباش سیاه پوستان وجود داشت. نرخ لینچینگ سیاه بر سیاه در الگوی مشابه لینچینگ کلی افزایش و کاهش یافت. همچنین بیش از ۲۰۰ مورد لینچ سفید بر سفید در جنوب قبل از سال ۱۹۳۰ وجود داشت. [۲۳]نتایج مطالعات متعدد از اواسط قرن بیستم، متغیرهای زیر را بر میزان لینچ در جنوب یافتند: "لینچ در جایی که جمعیت آفریقایی-آمریکایی نسبتاً زیاد بود، بیشتر بود، اقتصاد کشاورزی عمدتاً بر پایه پنبه بود، سفیدپوستان. جمعیت از نظر اقتصادی تحت فشار بود، حزب دمکرات قوی‌تر بود، و سازمان‌های مذهبی متعدد برای جمعی به رقابت پرداختند».[۲۹]

بازسازی (۱۸۶۵-۱۸۷۷)

[ویرایش]
این کارتون توماس نست محصول ۱۸۶۷ به نام عدالت جنوبی مدافع مداخله نظامی برای جلوگیری از تروریسم سفیدپوستان در جنوب است
می سی سی پی کو-کلاکس در لباس های مبدل که در آن دستگیر شدند، ۱۸۷۲. آنها در شهرستان تیشومینگو، می سی سی پی، به دلیل اقدام به قتل دستگیر شدند. (حکاکی روی چوب از عکس، هفته نامه هارپر، ۲۷ ژانویه ۱۸۷۲، بخش چاپ و عکس، کتابخانه کنگره) [۳۰]

پس از جنگ داخلی آمریکا، سفیدپوستان جنوبی برای حفظ سلطه خود تلاش کردند. گروه های مخفی و تروریستی مانند کو کلوکس کلان (KKK) به حملات و کشتارهای غیرقانونی دامن می زدند تا از رای دادن، کار کردن و تحصیل آزادگان منصرف شوند. [۳۱][۳۲][۳۳][۳۴][۳۵][۳۶] آنها همچنین گاهی به شمالی ها، معلمان و عوامل دفتر آزادگان حمله می کردند. وسعت خشونت فراقانونی که در طول مبارزات انتخاباتی رخ داد به ابعاد همه گیر رسید و باعث شد مورخ ویلیام ژیلت آن را "جنگ چریکی" و مورخ توماس ای. اسمیت آن را به عنوان نوعی "خشونت استعماری" بداند. [۳۷] لینچرها گاهی قربانیان خود را به قتل می رساندند، اما گاهی به آنها شلاق می زدند یا مورد ضرب و شتم قرار می دادند تا وضعیت سابق خود را به عنوان برده یادآوری کنند. [۳۸] اغلب حملات شبانه به خانه های آمریکایی آفریقایی تبار به منظور مصادره سلاح گرم انجام می شد. لینچ برای جلوگیری از رای دادن آزادگان و متحدان آنها و حمل اسلحه، راه های غیرقانونی تلاش برای اجرای سیستم قبلی سلطه اجتماعی و کدهای سیاه بود که با اصلاحیه های ۱۴ و ۱۵ در ۱۸۶۸ و ۱۸۷۰ باطل شده بود. از اواسط دهه ۱۸۷۰ به بعد، زمانی که گروه‌های شبه‌نظامی شورشی در جنوب عمیق تلاش می‌کردند رای‌دهی سیاه‌پوستان را سرکوب کنند و جمهوری‌خواهان را از قدرت کنار بزنند، خشونت افزایش یافت. در لوئیزیانا، کارولینای آمریکا و فلوریدا، به ویژه، حزب دموکرات به گروه‌های شبه‌نظامی «خط سفید» مانند سفید کاملیا، لیگ سفید و پیراهن‌های قرمز برای ایجاد رعب و وحشت، ارعاب و ترور جمهوری‌خواهان آفریقایی‌تبار و سفیدپوست متکی بود. قدرت را دوباره بدست آورد در می سی سی پی و کارولینا، بخش های شبه نظامی پیراهن قرمز خشونت آشکار و اخلال در انتخابات انجام دادند. در لوئیزیانا، لیگ سفید فصل های متعددی داشت. آنها اهداف حزب دموکرات را برای سرکوب رأی سیاهان انجام دادند. تمایل گرانت برای نگه داشتن اوهایو در راهروی جمهوری خواهان و مانورهای دادستان کل او منجر به شکست در حمایت از فرماندار می سی سی پی با نیروهای فدرال شد. [۳۹] کمپین ترور جواب داد. به عنوان مثال، در شهرستان یازو، می سی سی پی، با جمعیت ۱۲۰۰۰ آفریقایی-آمریکایی، در سال ۱۸۷۴ تنها هفت رأی برای جمهوری خواهان به صندوق انداخته شد. در سال ۱۸۷۵، دموکرات ها در مجلس قانونگذاری ایالت می سی سی پی به قدرت رسیدند. [۳۹]

دوران جیم کرو

[ویرایش]

حملات لینچ به آمریکایی های آفریقایی تبار، به ویژه در جنوب، پس از بازسازی به طور چشمگیری افزایش یافت. اوج لینچ در سال ۱۸۹۲ پس از اینکه دموکرات های سفید جنوب کنترل مجالس ایالتی را به دست گرفتند، رخ داد. بسیاری از حوادث مربوط به مشکلات اقتصادی و رقابت بود. در آغاز قرن بیستم، ایالت‌های جنوبی قوانین اساسی یا قوانین جدیدی را تصویب کردند که عملاً اکثر سیاه‌پوستان و بسیاری از سفیدپوستان فقیر را از حقوق خود محروم کردند، تأسیسات عمومی را بر اساس نژاد جدا کردند و سیاه‌پوستان را از زندگی عمومی و امکانات عمومی از طریق قوانین جیم کرو جدا کردند. نرخ لینچ در جنوب به شدت با فشارهای اقتصادی مرتبط بوده است، [۴۰] اگرچه ماهیت علت و معلولی این پیوند نامشخص است. [۴۱] قیمت‌های پایین پنبه، تورم و استرس اقتصادی با فرکانس بالاتر لینچ مرتبط است.

بر اساس گزارش موسسه تاسکگی، گرجستان از سال ۱۹۰۰ تا ۱۹۳۱، با ۳۰۲ حادثه، رهبری کشور را در لینچینگ ها داشت. با این حال، فلوریدا از سال ۱۹۰۰ تا ۱۹۳۰ سرانه کشور را در لینچینگ رهبری کرد. [۴۲][۴۳][۴۴] لینچ در بسیاری از مناطق زمانی به اوج خود رسید که زمان آن فرا رسید که مالکان زمین با سهامداران تسویه حساب کنند. [۴۵]

نگارخانه

[ویرایش]
زجرکش کردن لورا و لورنس نلسون که در کشتن کلانتر در ۱۹۱۱ نقش داشتند.[۴۶][۴۷]
زجرکشی سیرک گونه ویل جیمز در ۱۹۰۹، کایرو، ایلینوی
بنی سایمنز قبل از قرار گرفتن روی آتش در روغن زغال خیس شد.
کاریکاتوری که تهدید می‌کند کوکلاکس کلان مسافران خورجین دار (اشاره به شمالیها) را زجرکش خواهد کرد. توسکالوسا، آلاباما، ایندیپندنت مانیتور، ۱۸۶۸
یک قربانی در شورش ۱۹۱۹ اوماها، نبراسکا[۴۸]
پشت و جلوی کارت پستال جسد سوخته جسی واشینگتن در معرض نمایش در رابینسون، تگزاس پس از زجرکش شدن در واکو، در همان نزدیکی در ۱۶ مه ۱۹۱۶

منابع

[ویرایش]
در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ لینچ‌کردن در ایالات متحده آمریکا موجود است.
  1. ↑ «Lynching Statistics». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۹ ژوئن ۲۰۱۰. دریافت‌شده در ۱۲ ژوئن ۲۰۱۲.
  2. ↑ «Blood At The Root - TIME». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۶ دسامبر ۲۰۰۷. دریافت‌شده در ۱۲ ژوئن ۲۰۱۲.
  3. ↑ ۳٫۰ ۳٫۱ "Lynching in America: Confronting the Legacy of Racial Terror" (3rd ed.). Montgomery, Alabama: Equal Justice Initiative. 2017. Archived from the original on May 10, 2018.
  4. ↑ Wood, Amy Louise (2009). Rough Justice: Lynching and American Society, 1874–1947. North Carolina University Press. ISBN 9780807878118. OCLC 701719807.
  5. ↑ "Commemorating LA's Chinese Massacre, possibly the worst lynching in US history", Robert Petersen, Off-Ramp, South Carolina Public Radio, 21 October 2016
  6. ↑ "History of Lynching in America". NAACP. Retrieved March 14, 2022.
  7. ↑ Seguin, Charles; Rigby, David (2019). "National Crimes: A New National Data Set of Lynchings in the United States, 1883 to 1941". Socius: Sociological Research for a Dynamic World. 5. doi:10.1177/2378023119841780. ISSN 2378-0231. S2CID 164388036.
  8. ↑ Pfeifer, Michael J. (2011). The Roots of Rough Justice: Origins of American Lynching. Urbana, Illinois: University of Illinois Press. ISBN 978-0-252-09309-8. OCLC 724308353.
  9. ↑ Carrigan, William D.; Clive Webb (2013). Forgotten Dead: Mob Violence against Mexicans in the United States, 1848–1928. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-532035-0. OCLC 815043342.
  10. ↑ Pfeifer 2004, pp. 7–9.
  11. ↑ Cook, Lisa D.; Logan, Trevon D.; Parman, John M. (September 2017). "Racial Segregation and Southern Lynching". NBER Working Paper No. 23813. doi:10.3386/w23813.
  12. ↑ Smångs, Mattias (2016). "Doing Violence, Making Race: Southern Lynching and White Racial Group Formation". American Journal of Sociology. 121 (5): 1329–1374. doi:10.1086/684438. PMID 27092388. S2CID 10753622.
  13. ↑ White, Paul; Strickler, Ryan; Witko, Christopher; Epperly, Brad (2019). "Rule by Violence, Rule by Law: Lynching, Jim Crow, and the Continuing Evolution of Voter Suppression in the U.S." Perspectives on Politics. 18 (3): 756–769. doi:10.1017/S1537592718003584.
  14. ↑ Guzman, Jessie Parkhurst; Foster, Vera Chandler; Hughes, William Hardin (1947). Negro year book: a review of events affecting Negro life, 1941–1946. Prelinger Library. Tuskegee, Al.: Dept. of Records and Research, Tuskegee Institute. p. 303.
  15. ↑ ۱۵٫۰ ۱۵٫۱ "Bibliography of data sources". MonroeWorkToday.org. Auut Studio. 2016. Retrieved 2016-12-01.
  16. ↑ McMurry, Linda (1985). Recorder of the Black Experience: A biography of Monroe Nathan Work. Baton Rouge: Louisiana State University Press. pp. 120–121. ISBN 978-0-8071-1171-0.
  17. ↑ Gibson, Robert A. "The Negro Holocaust: Lynching and Race Riots in the United States,1880–1950". Yale-New Haven Teachers Institute. Archived from the original on July 22, 2010. Retrieved July 26, 2010.
  18. ↑ "Lynchings: By State and Race, 1882–1968". University of Missouri-Kansas City School of Law. Archived from the original on June 29, 2010. Retrieved July 26, 2010. Statistics provided by the Archives at Tuskegee Institute.
  19. ↑ "As Study Finds 4,000 Lynchings in Jim Crow South, Will U.S. Address Legacy of Racial Terrorism?". Democracy Now!. February 11, 2015. Retrieved June 20, 2020.
  20. ↑ Berg, M.; Wendt, S. (2011). Globalizing Lynching History: Vigilantism and Extralegal Punishment from an International Perspective. Springer. pp. 20, 79. ISBN 978-1-137-00124-5.
  21. ↑ "1959 Tuskegee Institute Lynch Report", Montgomery Advertiser; April 26, 1959, re-printed in (Ginzburg 1988) [1962]
  22. ↑ "Lynching, Whites and Negroes, 1882 – 1968" (PDF). Tuskegee University. Archived from the original (PDF) on March 13, 2016.
  23. ↑ ۲۳٫۰ ۲۳٫۱ Thurston, Robert W. (2013). Lynching: American Mob Murder in Global Perspective. Farnham: Ashgate Publishing. pp. 33–36. ISBN 978-1-4094-8208-6.
  24. ↑ ۲۴٫۰ ۲۴٫۱ Myrdal, Gunnar (1944). An American Dilemma. New York: Harper. p. 561.
  25. ↑ Tolnay, Stewart Emory (1995). A festival of violence: an analysis of Southern lynchings, 1882-1930 (به انگلیسی). Internet Archive. Urbana : University of Illinois Press. pp. 34–39. ISBN 978-0-252-02127-5.
  26. ↑ Grimshaw, A. (Ed.). (2017). A Social History of Radical Violence. Routledge, pg 56
  27. ↑ Carrigan, William D.; Webb, Clive (2003). "The Lynching of Persons of Mexican Origin or Descent in the United States, 1848 to 1928". Journal of Social History. 37 (2): 411–438. doi:10.1353/jsh.2003.0169. S2CID 143851795.
  28. ↑ Ross, John R. (June 15, 2010). "Lynching". Handbook of Texas Online. Texas State Historical Association. Retrieved November 7, 2011.
  29. ↑ Tolnay, Stewart (August 2012). "Quantitative Narrative Analysis—What It Can and Cannot Tell Us About Lynching". Sociological Methodology. 42 (1): 91–93. doi:10.1177/0081175012460855. S2CID 124313660. Archived from the original on January 11, 2016. Retrieved January 30, 2015.
  30. ↑ "Mississippi Ku-Klux in the Disguises in Which They Were Captured". U.S. Capitol Visitor Center. Archived from the original on December 25, 2016. Retrieved September 4, 2014.
  31. ↑ Brundage, W. Fitzhugh (1993). Lynching in the New South: Georgia and Virginia, 1880–1930. Urbana: University of Illinois Press. ISBN 0-252-06345-7.
  32. ↑ Crouch, Barry A. (1984). "A Spirit of Lawlessness: White violence, Texas Blacks, 1865–1868". Journal of Social History. 18 (2): 217–226. doi:10.1353/jsh/18.2.217. JSTOR 3787285.
  33. ↑ Foner, Eric (1988). -9780060158514/page/119 Reconstruction: America's Unfinished Revolution, 1863–1877. New York: Harper & Row. pp. -9780060158514/page/119 119–123. ISBN 0-06-015851-4. {{cite book}}: Check |url= value (help)
  34. ↑ Stagg, J. C. A. (1974). "The Problem of Klan Violence: The South Carolina Upcountry, 1868–1871". Journal of American Studies. 8 (3): 303–318. doi:10.1017/S0021875800015905.
  35. ↑ Trelease, Allen W. (1979). White Terror: The Ku Klux Klan Conspiracy and Southern Reconstruction. New York: Harper & Row. ISBN 0-313-21168-X.
  36. ↑ Tharoor, Ishaan (September 27, 2016). "U.S. owes black people reparations for a history of 'racial terrorism,' says U.N. panel". The Washington Post. Retrieved May 1, 2017. Lynching was a form of racial terrorism that has contributed to a legacy of racial inequality that the United States must address. Thousands of people of African descent were killed in violent public acts of racial control and domination and the perpetrators were never held accountable.
  37. ↑ Smith, Thomas E. (Fall 2007). "The Discourse of Violence: Transatlantic Narratives of Lynching during High Imperialism". Journal of Colonialism and Colonial History. Johns Hopkins University Press. 8 (2). doi:10.1353/cch.2007.0040. S2CID 162330208.
  38. ↑ Dray, Philip (2002). At the Hands of Persons Unknown: The Lynching of Black America. New York: Random House.[کدام صفحه؟]
  39. ↑ ۳۹٫۰ ۳۹٫۱ Lemann 2006, pp. 135–154.
  40. ↑ Beck & Tolnay 1990.
  41. ↑ Hagen, Ryan; Makovi, Kinga; Bearman, Peter (December 2013). "The Influence of Political Dynamics on Southern Lynch Mob Formation and Lethality". Social Forces. 92 (2): 757–787. doi:10.1093/sf/sot093. S2CID 55862695.
  42. ↑ Rabby, Glenda Alice (1999). The Pain and the Promise: The Struggle for Civil Rights in Tallahassee, Florida. Athens, Ga.: University of Georgia Press. p. 3. ISBN 0-8203-2051-X.
  43. ↑ Hare, Julianne (2006). Historic Frenchtown. Heart and Heritage in Tallahassee, Columbia, S.C. History Press. p. 68. ISBN 1-59629-149-4.
  44. ↑ Clark, James C. (March 7, 1993). "Lynching: Florida's Brutal Distinction". Orlando Sentinel. Archived from the original on March 8, 2019. Retrieved March 7, 2019.
  45. ↑ Willis 2000, pp. 154–155.
  46. ↑ "Deputy Sheriff George H. Loney". The Officer Down Memorial Page, Inc. Retrieved 2011-11-07.
  47. ↑ "by Site-Kathleen Hulser.htm Shaped by Site: Three Communities' Dialogues on the Legacies of Lynching." National Park Service. Accessed October 29, 2008.
  48. ↑ Lewis, David Levering, W. E. B. Du Bois: A Biography, 2009, p 383
برگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=لینچ‌کردن_در_ایالات_متحده_آمریکا&oldid=41182098»